Wednesday, 31 August 2016

الحلقة الأخيرة «دار جون سنو»

 


القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن
يسعدُ « القرية الإلكترونيّة» أنْ تقدم لقراء الصفحة الأعزّاء «نزهة من نزهات لندن الشهيرة » في تجربة سمعية بصرية #مثيرة يرصد من خلالها الشاعر والرّحالة الإماراتي/ محمد أحمد السويدي، الأماكن التي (اشتهرت) بظهور #الأشباح، وتأتيكم مقسمة إلى حلقات سبع ننشرها تباعاً.
نتمنى لكم مشاهدة ممتعة ومثيرة مع الحلقة الأخيرة « دار جون سنو» " john snow house"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*الحلقات السابقة
 

هل هناك حياة خارج الأرض؟


 


 
ندعوكم لمشاهدة هذا الفيديو الذي يقدم معلومات مثيرة عن الحياة خارج الأرض، ضمن المشاهدات المختارة من الشبكة العنكبوتية، التي ينتقيها الشاعر والمفكر الإماراتي / محمد أحمد السويدي لأصدقاء الصفحة الكرام.
3 moons and a planet that could have alien life
Is there life beyond Earth? Join NASA's director of planetary science James Green for a survey of the places in our solar system that are most likely to harbor alien life.
from: ted.com*

Tuesday, 30 August 2016

قلبك



 
 
في خلال عام واحد، يكون قلبك قد ضخ من الدماء ما يكفي لملئ حوض سباحة أولمبي، وهو ما يتطلب نحو مليوني لتر ونصف المليون من اللترات، في نحو 38.5 مليون نبضة قلب. هذه الحقيقة وغيرها من الحقائق عن قلبك ودمائك يلقي الضوء عليها الصحفي العلمي «وليم بارك» ننشرها لكم ضمن #مختارات_من_الشبكة_العنكبوتية، ينتقيها للقارئ الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي.
حقائق قد لا تعرفها عن قلبك ودمائك
قد يزعم دماغك أنه العضو الأكثر تعقيداً في هذا الكون، لكن القلب والدماء يخفيان حقائق مذهلة أيضا قد لا يعرفها كثيرون. الصحفي العلمي «وليام بارك» يلقي الضوء على بعض تلك الحقائق.
قلبك يضخ كمية ضخمة من الدماء
القلب عضو من أكثر أعضاء الجسد التي تعمل بجد واجتهاد. ففي خمس دقائق فقط، يكون قلبك قد ضخ خمسة لترات من الدماء في أنحاء جسدك، وبعد ساعة واحدة، يكون القلب قد ضخ 300 لتر من الدماء، وذلك خلال 4200 نبضة من نبضاته.
وفي خلال عام واحد، يكون قلبك قد ضخ من الدماء ما يكفي لملئ حوض سباحة أولمبي، وهو ما يتطلب نحو مليوني لتر ونصف المليون من اللترات، في نحو 38.5 مليون نبضة قلب.
دقات قلبك يمكن أن تسيطر على سلوكك
يمكنك القول حقا وأنت مطمئن إن "قلبك دليلك"، كما يقول التعبير الشائع، حينما تكون بصدد اتخاذ قرار صعب في حياتك. لكن هل كنت تعرف أن المعني الحرفي لهذا التعبير الشائع قد يكون حقيقيا. فدقات قلوبنا تساهم في تحديد مشاعرنا المتعلقة بالحدس، بداية من الشعور بالألم، إلى الشعور بالتعاطف مع شخص ما، أو حتى شعور الزوج أو الزوجة بخيانة الطرف الآخر.
وقد أتيحت فرصة فريدة للسيد أوغستين إيبانيز، من جامعة فافالورو بالعاصمة الأرجنتينية بوينوس أيريس، لاختبار ذلك الأمر، عندما التقى برجل "ذي قلبين".
فقد جرى تركيب قلب صناعي إضافي للسيد كارلوس (ليس ذلك اسمه الحقيقي) أسفل الصدر، وفوق سرة البطن مباشرة، وكانت نتيجة ذلك القلب المزروع هي أن كارلوس شعر بأن قلبه قد سقط في بطنه بالفعل، مما أصابه بحالة من الارتباك والتشوش العقلي.
كيف تبقى حيا دون وجود دماء تجري في جسدك؟
ماذا يحدث عندما تتوقف قلوبنا عن النبض؟ يعتقد بعض العلماء أنه يمكننا في وقت من الأوقات أن نعيد الموتى إلى الحياة من النقطة التي تتوقف عندها حركتهم، دون وجود نبضات قلب أو نشاط دماغي.
من الناحية الجراحية، هناك إجراء متطرف ومثير للدهشة يتضمن إدخال محلول ملحي إلى الجسم ليحل محل الدماء.
وتهدف هذه الطريقة إلى التدخل الجراحي السريع في الحالات الحرجة، مثل الإصابات القاتلة بالرصاص، والتي يوشك المصاب عندها على الموت، فيأتي التدخل الطبي السريع من خلال إفراغ الدماء من جسده ووضع محلول ملحي مبرد للتحايل على الموت.
وبعد الانتهاء من إجراء الجراحات اللازمة، يمكن إعادة دماء المريض دافئة إلى جسده مرة أخرى، على أمل أن تدب الحياة فيه من جديد، وفقا لافتراض هؤلاء العلماء.
من الناحية التجريبية، يبدو أن ذلك الإجراء يعتمد على التدخل في المرحلة الفاصلة ما بين الحياة والموت. فجسد المريض عند الموت تنخفض حرارته إلى ما بين 10 و15 درجة مئوية، لأن عملية الأيض تكون قد توقفت، ولم يعد للدم دور في توصيل الأكسجين إلى خلايا الدم.
وبالتالي، فإن عملية وضع محلول ملحي مبرد ليحل محل الدماء في أجسادنا، من وجهة نظر هؤلاء العلماء، هي أفضل طريقة للحفاظ على درجة حرارة الجسم منخفضة بشكل عام، حتى إعادة الدماء الدافئة إلى الجسد ليعود مرة أخرى إلى الحياة.
نحن لا نزال نجهل السبب في وجود فصائل دم مختلفة لدينا، وعدم وجود فصيلة واحدة للجميع
هناك غموض لا يزال يكتنف نظام الدورة الدموية في أجسادنا، وهو من أكبر الأسرار التي لم تكتشف بعد لأكثر من قرن من الزمن.
فنحن لا نعرف حقا لماذا لدينا أنواع أو فصائل دم مختلفة. نحن نعرف ما هي؛ ففصائل الدم المختلفة يمكن التعرف عليها من خلال الجزيئات المختلفة التي تغطي سطح خلايا الدم الحمراء.
وهي تمثل أهمية كبيرة لنا لأن الإنزيمات في أجسادنا يجب أن تكون قادرة على التعرف على خلايا الدم الحمراء من خلال تلك الجزيئات.
وبالتالي فالسؤال الذي يتعلق بالسبب في أن عمليات نقل الدم لا يمكن أن تتم إلا من خلال استخدام نفس فصيلة الدم، يمكن الإجابة عنه ببساطه بالقول إن استخدام أي فصيلة دم أخرى مختلفة عن تلك التي في جسدك لن تمكنه من التعرف عليها.
لكن يظل السؤال الذي يتردد كثيرا: لماذا لدينا فصائل دم مختلفة من الأساس؟ ولماذا لا تكون لدينا تركيبة واحدة عالمية لخلايا الدم؟
ربما تعيش يوما بقلب صناعي، أو حتى قلب حيوان مزروع فيك
تعود فكرة زراعة أنسجة حيوانات في أجساد البشر إلى عام 1682 على الأقل، عندما أورد الطبيب الجراح الألماني جانسزون فان ميكيرين في تقرير له أن جمجمة جندي روسي جرى علاجها باستخدام شريحة عظمية من أحد الكلاب.
والآن يستكشف الباحثون ما إذا كانت قلوب حيوانات أخرى مثل الخنزير يمكن أن تنقذ حياة الناس بالفعل. بينما يسعى باحثون آخرون لاختبار إمكانية خلق أو تربية قلوب بشرية من البداية باستخدام هندسة زراعة الأنسجة.
ليست هناك فوائد صحية لشرب الدماء، وهناك بالفعل أناس يشربونها
ربما يكون الاستخدام الأكثر إثارة للدهشة بالنسبة للدماء هو أن البعض يعتبرها علاجا لعدد من المشكلات الصحية، وذلك من خلال شربها طازجة.
هناك بالفعل مجموعة من الناس من شاربي دماء البشر ممن يعالجون أنفسهم بجرعات من ذلك السائل الأحمر، الذي تبرع به عن طيب خاطر – وبدون مقابل- عدد من المتطوعين.
ويزعم هؤلاء الناس الذين يحبون تناول الدماء، والذين يطلق عليهم "شاربو الدماء بهدف العلاج الطبي"، أن تناول جرعة منتظمة من الدماء البشرية يمكن أن يخفف من بعض الحالات المرضية، بدءا من الصداع، والإجهاد، إلى الآلام الحادة بالمعدة، والتي لا يمكن في الواقع أن تعالج بفاعلية بهذه الطريقة.
وبكل تأكيد، ليس هناك أي فوائد تذكر لشرب الدماء، لكن هؤلاء الذين يشربونها عادة ما يشعرون بأن هناك تحسنا في حالتهم الصحية نتيجة الإيحاء النفسي، أو ما يعرف بتأثير الدواء الوهمي.
لكن فكرة شعور هؤلاء بتحسن تُظهر مدى قوة التأثير التي تحدثها مشاهدة "طقوس تناول الدماء" على عقولنا.
 

الحلقة السادسة «منزل ALBANY»

 


 
الحلقة السادسة «منزل ALBANY»
القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن
يسعدُ « القرية الإلكترونيّة» أنْ تقدم لقراء الصفحة الأعزّاء «نزهة من نزهات لندن الشهيرة » في تجربة سمعية بصرية #مثيرة يرصد من خلالها الشاعر والرّحالة الإماراتي/ محمد أحمد السويدي، الأماكن التي (اشتهرت) بظهور #الأشباح، وتأتيكم مقسمة إلى حلقات سبع ننشرها تباعاً.
نتمنى لكم مشاهدة ممتعة ومثيرة مع الحلقة السادسة «منزل ALBANY»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*الحلقات السابقة
 

الحلقة الخامسة «أسواق فورتنام أند مايسون»- Fortnum & Mason

 



الحلقة الخامسة «أسواق فورتنام أند مايسون»- "Fortnum & Mason"
القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن
يسعدُ « القرية الإلكترونيّة» أنْ تقدم لقراء الصفحة الأعزّاء «نزهة من نزهات لندن الشهيرة » في تجربة سمعية بصرية #مثيرة يرصد من خلالها الشاعر والرّحالة الإماراتي/ محمد أحمد السويدي، الأماكن التي (اشتهرت) بظهور #الأشباح، وتأتيكم مقسمة إلى حلقات سبع ننشرها تباعاً.
نتمنى لكم مشاهدة ممتعة ومثيرة مع الحلقة الخامسة «أسواق فورتنام أند مايسون»- "Fortnum &Mason"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*الحلقات السابقة
- الحلقة الأولى: https://www.facebook.com/mohammed.suwaidi.poet/videos/722959827873461/
-الحلقة الثانية: https://www.facebook.com/mohammed.suwaidi.poet/videos/723442611158516/
- الحلقة الثالثة: https://www.facebook.com/mohammed.suwaidi.poet/videos/723913581111419/
الحلقة الرابعة: https://www.facebook.com/mohammed.suwaidi.poet/videos/724376447731799/
 

Monday, 29 August 2016

Bacteria Talk

 


ندعوكم لمشاهدة هذا الفيديو الذي يقدم معلومات مثيرة عن البيكتريا، ضمن المشاهدات المختارة من الشبكة العنكبوتية، التي ينتقيها الشاعر والمفكر الإماراتي / محمد أحمد السويدي لأصدقاء الصفحة الكرام.
Bonnie Bassler discovered that bacteria "talk" to each other, using a chemical language that lets them coordinate defense and mount attacks. The find has stunning implications for medicine, industry — and our understanding of ourselves.
*from TED
 

Sunday, 28 August 2016

الحلقة الرابعة مسرح هايماركت - Haymarket theatre




القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن
يسعدُ « القرية الإلكترونيّة» أنْ تقدم لقراء الصفحة الأعزّاء «نزهة من نزهات لندن الشهيرة » في تجربة سمعية بصرية #مثيرة يرصد من خلالها الشاعر والرّحالة الإماراتي/ محمد أحمد السويدي، الأماكن التي (اشتهرت) بظهور #الأشباح، وتأتيكم مقسمة إلى حلقات سبع ننشرها تباعاً.
نتمنى لكم مشاهدة ممتعة ومثيرة مع الحلقة الرابعة «مسرح هايماركت»- "Haymarket theatre"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*الحلقات السابقة
 

أَيْنَ الوِشَاح

 


 
 
ندعوكم للإستمتاع بمقطوعة «أَيْنَ الوِشَاح» ، لــ «البَلَنْسِي»، من مشروعنا كتاب (#لخولة_365_أنشودة_حب) بصوت الشاعر #محمد_أحمد_السويدي.
والتطبيق متوفر على iTunes
http://khawla.electronicvillage.ae

Saturday, 27 August 2016

حلقة الثالثة «فندق لانغهام»- Langham

 


 
الحلقة الثالثة «فندق لانغهام»- "Langham"
القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن
يسعدُ « القرية الإلكترونيّة» أنْ تقدم لقراء الصفحة الأعزّاء «نزهة من نزهات لندن الشهيرة » في تجربة سمعية بصرية #مثيرة يرصد من خلالها الشاعر والرّحالة الإماراتي/ محمد أحمد السويدي، الأماكن التي (اشتهرت) بظهور #الأشباح، وتأتيكم مقسمة إلى حلقات سبع ننشرها تباعاً.
 

Friday, 26 August 2016

الحلقة الثانية PALLADIUM «بلاديوم لندن»

 


 
الحلقة الثانية "PALLADIUM" «بلاديوم لندن»
القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن
يسعدُ « القرية الإلكترونيّة» أنْ تقدم لقراء الصفحة الأعزّاء «نزهة من نزهات لندن الشهيرة » في تجربة سمعية بصرية #مثيرة يرصد من خلالها الشاعر والرّحالة الإماراتي/ محمد أحمد السويدي، الأماكن التي (اشتهرت) بظهور #الأشباح، وتأتيكم مقسمة إلى حلقات سبع ننشرها تباعاً.
كانت الحلقة الأولى وبها بداية جولتنا من «محطة شارع بورتلاند الكبير» "PORTLAND PLACE" ويمكنكم مشاهدتها عبر هذا الرابط : https://www.facebook.com/mohammed.suwaidi.poet/videos/722959827873461/
كما نتمنى لكم مشاهدة ممتعة مع الحلقة الثانية: «بلاديوم لندن» "PALLADIUM"
 

Thursday, 25 August 2016

القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن

 


 
القرية الإلكترونية تُنتج "سبعة حلقات" ترصد أماكن «الأشباح» في لندن
يسعدُ « القرية الإلكترونيّة» أنْ تقدم لقراء الصفحة الأعزّاء «نزهة من نزهات لندن الشهيرة » في تجربة سمعية بصرية #مثيرة يرصد من خلالها الشاعر والرّحالة الإماراتي/ محمد أحمد السويدي الأماكن التي اشتهرت بظهور #الأشباح، وتأتيكم مقسمة إلى حلقات سبع ننشرها تباعاً.
نتمنى لكم تجربة ممتعة وثرية مع الحلقة الأولى وبداية جولتنا من «محطة شارع بورتلاند الكبير» "PORTLAND PLACE" ..
 

Wednesday, 24 August 2016

ندعوكم للتعرف على Della Robbia Family

 


 
ندعوكم للتعرف على «Della Robbia Family» من مشروعنا #متحف_الفنون
والتطبيق متوفر على iTunes من خلال هذا الرابط http://art.electronicvillage.org
*فكرة تطبيق #متحف_الفنون تقديم نسخة مبنية على خريطة زمنية لــ (فن الاستنارة) والخاص بالفترة من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر، حيث بدأت فترة الأستنارة كحركة ثقافية في #إيطاليا آواخر العصور الوسطى، وبعدها انتشرت إلى باقي أوربا، وانتهت إلى العصر الحديث، ومادة التطبيق تعتبر كجسر يمتد من العصور الوسطى الى العصر الحاضر. أعدها الشاعر الإماراتي/ #محمد_أحمد_السويدي.
 

النصب التذكاري لشهداء ملاحي سلاح القصف الجوي


 



هو نصب مقام في غرين بارك بلندن، لتخليد ذكرى جنود سلاح القصف الجوي الملكي الذي نفذ مهام الطلعات الجوية أثناء الحرب العالمية الثانية. ويقع النصب على بيكاديلي بالقرب من ركن هايد بارك، وكان قد بنيّ على سبيل العرفان بتضحية 55.573 ملاحاً من بريطانيا، وكندا، وتشيكوسلوفاكيا، وبولندا وغيرها من دول الكومونولث، مثلهم مثل غيرهم من المدنيين الذين قضوا نحبهم أثناء الغارات من جميع الشعوب. وقد رفعت الملكة اليزابيث الثانية الستار عن النصب في 28 يونيو 2012 وهو العام الذي أكملت فيه يوبيلها الماسي.
 
نحت على النصب التذكاري
من اجل الملاحين الـ550573 الذين قضوا أثناء الحرب العالمية الثانية
رفع الستار 28 يونيو 2012 أي قبل أربعة أعوام
المكان لندن المملكة المتحدة
تصميم ليام اوكونور (النصب)
Liam O'Connor
فيليب جاكسون
Philip Jackson (النحت)
لا يملك الحرية حقاً إلا من كان لديه الشجاعة ليدافع عنها

Tuesday, 23 August 2016

شَاي جَلَال



 


«شَاي جَلَال»
قدمنا لــ «عَطاء اللّه مهَاجراني» الشاي الإيراني الذي أعده الطاهي «جلال»، فإستساغه عطاء الله وتناول منه عدة أقداح، ثم قال وهو يذيب قطعة سكر في شايه: هناك مشهد في فيلم (أحمر) للمخرج «كريستوف كيسلوفسكي»، وتظهر فيه الممثلة «جولييت بينوش» وهي تذيب قطعة سكر في قهوتها. ثم قال إن المخرج قام بتصوير تلك اللقطة لعدة أيام بالرغم من أنها لا تستغرق سوى ثوان معدودات لا تزيد على الخمس.
أما اللقطة فكانت تصور «فينوش» مع حبيبها الذي يعرض عليها العودة وكانت في حالة صدود عنه بعد أن دعته بنفسها إلى إعادة الصلة به بعد وفاة زوجها وابنها في حادث سير، إلا أنها لم تعد تجد في نفسها القدرة على الصمود أكثر. وعندما رمت قطعة السكر في القهوة أراد المخرج الذي إختبر عددا لا يحصى من قطع السكر مكعباً يذوب بسرعة لا تزيد على أربع أو خمس ثوان.
فالمشهد بالنسبة له لم يكن يحتمل أن يزيد على ذلك، وعند تجريبه لأنواع من السكر وجد أن هناك سكراً يتشرب القهوة في ثمانية ثوان وقد تبلغ 11 ثانية. فمكث أياماً في التجريب حتى عثر على قطعة تتشرب القهوة في خمس ثوان. عندها فقط صور المشهد.
وفي الحقيقة كان يريد أن يشتمل المشهد على لحظة توحد مع قطعة السكر، فــ «بينوش» لم تكن تريد من العالم أكثر من هذه القطعة.

Monday, 22 August 2016

هل يريد جوبتير أكثر من ذلك؟




   
بلغ مسبار جونو الذي أطلقته (وكالة ناسا) إلى كوكب المشتري في يوم4 يوليو 2016 بعد أن كانت قد أطلقته في يوم 5 أغسطس من سنة 2011، وأصبح ملازماً له، وأخذ يدور في نطاق الكوكب الذي قيل أنه أول الكواكب التي تشكّلت في المجموعة الشمسية عقب الشمس قبل 6 مليارات سنة.
فهو إذن أقدم من الأرض بنحو واحد
ونصف مليار سنة
عرفه الرومان وأطلقوا عليه اسم جوبتر وكان إلها للسماء والبرق، وهو ثالث أكثر الأجرام سطوعا من الأرض بعد القمر والزهرة.
إنها المرة الأولى الذي نقترب من العملاق الروماني على هذا النحو، فلقد أصبحت جونو على بعد 4600 كم منه فحسب، وهو يتهيأ ليبدأ عمله بعد أن يخترق حزام الغيوم الكثيفة التي تحيط به وستكون المرة الأولى التي نرى المشتري غير محجوب بشيء، حيث سيتمكن جونو من التصوير تحت الغلاف الجوي، وسننظر بوضوح إلى بقعته الحمراء الهائلة التي رصدها لأول مرة غاليلو في عام 1610
إنها جونو وحدها التي بلغته بعد أن لم يتمكن مسباران أطلقا من قبل من فعل ذلك وتعرّضا للتدمير، أما جونو فهي بلا ريب زوجة جوبيتر كما ورد في اساطير أسلاف غاليلو من الرومان، فهل يفكّر إله البرق بتدمير زوجته؟
ربما كان الرجل الذي أشاح بوجهه وهمس (ولكنها تدور)، يريد أن يكون شاهدا لهذه اللحظة التي صار بوسعنا أن نتطلع فيها إلى كوكب أسلافه بمثل هذا القرب وهو الذي عكف على رصده من على بعد أكثر 900 مليون كم.
وبالطبع سيتمنى أن ينقل إلينا رسالة من الماضي حول أقمار المشتري الـ (67) والتي يزيد أكبرها على حجم كوكب عطارد، وسيذكّرنا تحديدا بالأقمار الأربعة التي رصدها في يناير من عام 1610 وتم اشتقاق أسمائهم من عشاق زيوس الأربعة: آيو وأوروبا وغانيميد وكاليستو.
ظل المشتري يقذف بحزام من الكويكبات القريبة منه في كل اتجاه، فهو عمل يجيده إله البرق، ونحمد الله أننا بلغناه قبل أن تصلنا حجرة من أحجاره العملاقة والمدمرة، وها نحن ننظر إليه ونقول في سرّنا، لقد وضعنا زوجته جونو في مداره، فماذا يريد جوبيتر أكثر من ذلك؟
 

Sunday, 21 August 2016

«البعد الرابع» أحمد زويل

«البعد الرابع» أحمد زويل
يسرنا أن نفتتح غرفة العالم المصري #أحمد_زويل ضمن مشروعنا #المتحف_العلمي، والذي يقوم على رعايته واختيار مادته المفكر والشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي
والتطبيق موجود على iTunes
http://science.electronicvillage.org

«البعد الرابع» أحمد زويل

 


يسرنا أن نفتتح غرفة العالم المصري #أحمد_زويل ضمن مشروعنا #المتحف_العلمي، والذي يقوم على رعايته واختيار مادته المفكر والشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي
والتطبيق موجود على iTunes
http://science.electronicvillage.org

عَاتِكَة

 


«عَاتِكَة»
ندعوكم للإستمتاع بمقطوعة «عَاتِكَة»، لــ «أبِي دَهْلَبِ الجُمَحِيّ»، بصوت الشاعر ‫#‏محمد_أحمد_السويدي‬، من مشروع كتاب (‫#‏لخولة_365_أنشودة_حب‬).
والتطبيق متوفر على iTunes
http://khawla.electronicvillage.ae

Saturday, 20 August 2016

أميمة قاسم

 

ندعوكم لمشاركتنا قراءة هذا النص المميز من كتاب ‫#‏رحلات_العقل‬ لــ «ليوناردو دافنشي»، وهو من اختيارات الشاعر الإماراتي : محمد أحمد السويدي، وترجمة: "أميمة قاسم".
 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«سُبُل النجاة»
كانت ميلانو في عام 1485 تحت رحمة طاعون دَبْلِيّ لثلاث سنوات. فقد عرف ليوناردو ماهو الطاعون في فلورنسا: حيث انتشر هناك في عام 1479، ولكنّه لم يدم لأكثر من بضعة أسابيع. وكان هذا الطاعون أسوأ بكثير.
ووفقاً لبعض التقديرات التي ربما شابتها المبالغة، فقد أودى بحياة ما يقارب ثلث سكان الحضر.
ولا تخفى صوره علينا: الأحياء المنكوبة، والهواء الملوّث، والجثث التي تُنقل إلى المقابر الجماعية. الخطب الهيستيرية من المنابر، والفحص الشخصي المقيت بحثاً عن التضخم في الغدد أو "الدمامل" التي هي نواقل للعدوى.
وفي 16 مارس 1485 كان هنالك كسوف كامل للشمس قوبل بالتشاؤم. وقد شاهده ليوناردو من خلال فرخ كبير من الورق المثقب، كما هو موصى به في مذكرة وجيزة بعنوان: "كيف تراقب الشمس أثناء الكسوف دون إضرار بالعينين".
وقد كان ليوناردو أثناء فترة الطاعون كلها يعمل على لوحة عذراء الصخور: ليس ثمة ما يدعو لافتراض أنّه ذهب إلى أي مكان آخر في ميلانو، عدا مرسم آل دي بريديس قرب بوابة تيسينيز.
ونحن نعرف تماماً نزق ليوناردو: وهو رجلٌ مضمخة بأريج ماء الورد أصابعه. تؤذيه الروائح النتنة، مثلما تفعل الحشود المتراصة والعدوى التي يحملونها بحسب تعبيره. " يرعى هذا الحشد من الناس معاً مثل الماعز واحدة خلف الأخرى، يعبئون الأركان عفونةً وينشرون الطاعون والموت".
فاللوحة مكان مسحور ممنوع على كل هذه الأشياء: مغارة حجرية رائعة تبعد أميالاً عن كل شيء، تردد أدعية الفلوات.
وحوالي هذا الوقت كتب وصفة دواء- ربما كان هذا عقاراً سرياً مضاداً للطاعون:
خذ بذور الزؤان الطبي
وروح النبيذ في قطعة من القطن
وقليلاً من السيكران الأبيض
وقليلاً من عشبة مشط الراعي
وبذور وجذور نبتة خانق الذئب
وجففها جميعا، ثم اخلط هذا المزيج مع الكافور لتحصل على الدواء.
وقد خرجت أولى أفكار ليوناردو الناضجة حول "المدينة المثالية" -شكلاً وتطبيقاً- من مرجل الطاعون هذا، ومنه اكتسبت إلحاحها وضروريتها.
وكان هذا حديث الساعة في عصر النهضة. وقد كان لالبرتي وفيلاريتي حوله جدال ومناقشات، وسبقهما في ذلك المعماري الروماني العظيم فيتروفيوس، وليس من الصعب تخيل ليوناردو وهو يحاور صديقه المتعلم دوناتو برامانتي حول الأمر.
وتبين رسوماته وملاحظاته المؤرخة في 1487 مدينة مستقبلية بهيجة ومخططة بميادينها وممراتها وأنفاقها وقنواتها ("مستقبلية" بتلك الفكرة العجيبة للطريق المسدود: والمستقبل كما تم تصوره في الماضي)، لتقام المدينة على مستويين- المستوى العلوي للسابلة والمجتمع والعناصر الجمالية، بشكل مقارب جداً" لمناطق المشاة" في المدن الحديثة.
بينما المستوى السفلي يُخصص بشكل رئيسي لشبكة من القنوات التي تستخدم لحركة البضائع والحيوانات لأغراض التجارة، وللمخازن، ولمساكن من يدعوهم "عامة" الناس.
الشوارع واسعة، وارتفاع واجهات المباني منتظم، وتطول المداخن لنفث الدخان عالياً بعيداً عن الأسقف. وهو يوصي باستخدام أنواع الدرج الحلزوني في المباني العامة، وذلك نسبةً لأنّ للدرج المربع زوايا معتمة يحولها الناس إلى مِبْولات.
وقد كان يُفكر في نظام صرف صحيِّ متطور لمجابهة الطاعون بلا شك. كما كانت لديه بعض الأفكار حول دورات المياه النموذجية أيضاً- ليس بالضبط المراحيض الدافقة للماء، كما اخترعها جون هارينغتون بعد ذلك بقرن، ولكنها ممتازة في تصميمها: " ينبغي أن يكون مقعد المرحاض قابل للانعطاف مثل الباب الدوار في الأديرة، والعودة إلى موقعه الأول باستخدام ثقل موازن.
ويجب أن يكون السقف ذا فتحات فيه حتى يستطيع المرء التنفس".

«النضيرة» وشجرة «الغار» في الكنجستون



«النضيرة» وشجرة «الغار» في الكنجستون
قلتُ لوالدي ونحنُ نَسيرُ في نهارٍ أَنيقٍ في «الكنسيجتون»: لقد قام الملك "وليم" الثالث والملكة "ميري" الثانية ببناء حديقة «كنسنجتون» عام 1690، وفي الثلاثينات من القرن الثامن عشر تم بناء البحيرة المستديرة، وشيّد صرح «ألبرت» الضخم الذي يقابل قاعة «ألبرت» عام 1863.
مررنا على «مارلبورو جيت»، فقلتُ لصاحبي: لعله من هنا تسلل الكاتب «جي إم باري» ليلاً ليدُسَ تحفته الرائعة تمثال «البيتر بان» ليسعد به أطفال "لندن" والعالم، امتناناً على جعل روايته من أعلى الكتب مبيعاً.
ثم دخلنا جنينة «الفورسثيا» للوقوف على الشجرة التي تكلل بها الرؤوس ساعة الانتصار.
إنها شجرة «الغار» الدائمة الخضرة (1)، قال «المسعودي» في «مروج الذهب»: لما نزل «سابور» على حصن «الضّيْزَنْ»، تحصن الضيزن في الحصن، فأقام «سابور» عليه شهراً لا يجد سبيلاً إلى فتحه، ولا يتأتى له حيلة في دخوله، فنظرت «النضيرة بنت الضيزن» يوماً وقد أشرفت من الحصن إلى «سابور» فهويته وأعجبها جماله، وكان من أجمل الناس وأمدهم قامة، فأرسلت إليه: إن أنت ضمنت لي أن تتزوجني، وتفضلني على نسائك؛ دللتك على فتح هذا الحصن، فضمن لها ذلك، فأرسلت إليه: ائت الثرثار- وهو نهر في أعلى الحصن- فانثر فيه تبناً ثم اتبعه... فانظر أين يدخل، فأدخل الرجال منه، فإن ذلك المكان يفضي إلى الحصن.. ففعل «سابور» بما أشارت، فلم يشعر أهل الحصن إلا وأصحاب «سابور» معهم في الحصن، وقد عمدت «النضيرة» فسقت أباها الخمر حتى أسكرته طمعاً في الزواج بسابور، وأمر «سابور» بهدم الحصن بعد أن قتل «الضيزن» ومن معه، وعرس سابور بالنضيرة بنت الضيزن فباتت مسهدة، فقال لها «سابور»: ما لك لا تنامين؟ .. قالت: إنّ جنبي يتجافى عن فراشك.. قال: ولم؟ .. فوالله ما نامت الملوك على ألين منه وأوطأ، إن حشوه لزغب النعام!!!.
فلما أصبح «سابور» نظر فإذا ورقة غار بين عُكْنِها (2)، فتناولها فكاد بطنها أن يدمى، فقال لها: ويحك!! بم كان أبواك يغذيانك؟ .. فقالت: بالزُبْدِ والمِلح والثَلْج والشَّهْد وصفْوِ الخَمر. فقال لها «سابور»: إنّي لجدير أن لا أستبقيك بعد إهلاكك أبويك وقومك، وكانت حالتك عندهم الحالة التي تصفين. فأمَر بها فرُبطت بِغدائرها (3) إلى فرسين جموحين، ثم أمر بِهما فخُلّى سَبِيلهما، فقَطّعَاها...
على مقربة من شجرة «الغار» وقفت شجرة «مشملة»، (مدلر)، تلك التي ذم «شكسبير» ثمارها في مسرحية «على هواك» قائلاً: "ستتفسخ قبلَ أنْ تنضج" -قالتها «روزالينا» للمهرج-. وبجانب «المشملة» (4) وقفت شجرة «جَنكة» (5) فارعة الطول ذات أوراق تحاكي المراوح.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الغار: شجر عطري من الفصيلة اللورية، كبيرٌ معمر، نبيل، زينت أغصانه هامات القياصرة والأبطال، وهو من الأشجار دائمة الخضر واسمها العلمي Laurus nobilis" "
(2) العُكْنة: الطي الذي في البطن من السمن والنعيم، والجمع عُكْنٌ و أعْكَان، "ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمناً".
(3) الغَدِيرَةُ : الذّؤَابَةُ المَضْفُورَةُ من شعر المرأة والجمع : غدائر، والغَديرتان : الذُّؤابتان من الشَّعْر اللَّتان تَسقُطان على الصَّدر.
(4) المشملة: شجر دائم الخضرة يتبع الفصيلة الوردية من رتبة الورديات، تعطي الشجرة ثمار صغيرة بيضاوية الشكل صفراء اللون وتعرف بالبشملة أو المشمش الهندي أو أسكي دنيا.
(5) الجنكة: يسميها البعض شجرة المعبد وهي من أقدم الأشجار على وجه الأرض، يبلغ طول هذه الشجرة من 30 إلى 40 متراً، تقاوم الظروف مهما حصل من حولها وتسمى شجرة الحياة فقد استطاعت البقاء في هيروشيما بعد القنبلة الذرية.
 

«منازل القمر» كتاب جديد قيد الإصدار لــ محمد السويدي



«منازل القمر» كتاب جديد قيد الإصدار لــ محمد السويدي
ندعوكم لقراءة هذا المقال والذي يأتي ضمن الكتاب الجديد الذي يعكف عليه الشاعر الإماراتي ‫#‏محمد_أحمد_السويدي‬ منذ فترة ، وهو ‫#‏منازل_القمر‬ (قيد الإصدار حالياً)، وقد أعد مبرمجو القرية الإلكترونية- أبوظبي، نسخة تجريبية لتطبيق يعرض محتوى هذا المشروع الجديد، ويسرنا دعوة أصدقاء الصفحة الكرام للمشاركة بالرأي حول التطبيق.
http://manazel.electronicvillage.org
ــــــــــــــــــــــ
المقال:-
ـــــــــــــــــــــ
نحن في منزلة النثرة، وهي ثلاثة عشر يوم تبدأ في 11 اغسطس وتنتهي في 23، وتقول البادية "إن الجمل لا يحنُّ للماء إلا في طلوع نوء "الكَليبيْن" وبه منزلة "النثرة"، لذلك يطلقون على مجموعة أيامه اسم: "محنّنات الجمل". ويقولون: "إذا سقطت النَّثْرة، نظرت الأرض بإحدى عينيْها، وإذا سقطت الجبهة، نظرت بكلتا عينيْها". ومعنى "نظرت بإحدى عينيها" اجترأت الأرض على النبات فأطلعت. أما "نظرت بكلتا عينيْها"، أي سخنت ولانت، فازدادت جرأة على النبات.
واعتقد العرب أنَّ الزَّواج في هذا النوء حميد.
يقول ساجع العرب: "إذا طلعت النَّثْرة، قنأت البسرة، وجني النخل بكرة، وآوت المواشي حجرة، ولم تترك في ذات درٍّ قطرة، وأصابك من السحر حسرة، ويوشك أن تظهر الخضرة". وقوله "قنأت البُسْرة"، يريد اشتدَّت حمرتها حتى تكاد تسود. واستنفضوا ضروع مواشيهم. وفي "الإمارات" يزهر طيف من النباتات في "منزلة النَّثْرة" منها: "شوك الضَّب" ذو الزهر البنفسج، و"الحبن" (الدفلى) "نور يروقك مرآه ولا ثمر"، و"الأشخَر" الغزير اللبن، و"المرخ" الذي شُبِّه بحمرته المرِّيخ، و"الصفير" الذي يؤثر الذيد والشويب والعين والوقن، و"الخرز" ، والحنظل الذي كلَّما ازداد ريًّا ازداد مرارة، و"العشرج"، و"اللثب" الدائم الخضرة، و"العوسج" ملاذ الطيور ضامها الدهر، والطقيق، وغيرها.
ولقد ورد ذكرالنثرة في أشعار العرب، فقال ذو الرُّمَّة:
مُجَلجِلَ الرَعدِ عَرّاصًا إذا ارتَجَسَت نَوءُ الثُّريَّا بِهِ أَو نَثَرةُ الأَسَدِ
وفي هذا البيت، أنَّثَ فعل النوء، وهو ذكر، لأنه إضافة إلى "الثُّريَّا".
وقال عبد الرحمن العيدروس:
بديع معان قد حبانا بيانه بديعًا حكى عقد الجواهر في النَّحر
فما النَّثرة العليا إذا جال ناثرًا بأبهج ما الشِّعرى إذا جال في الشِّعر
وقال أيضًا:
فاضل قولًا وفعلًا كم زها من لآلي لفظه جيد السُّطور
دونه النَّثرة في نثرٍ وفي شعره يسمو على الشِّعرى العبور

Wednesday, 17 August 2016

«ديكارت» مفجر ثورة الشك

 


«ديكارت» مفجر ثورة الشك
ندعوكم للتعرف على «رينيه ديكارت»، من خلال مشروعنا الجديد ‫#‏مجلس_الفلاسفة‬، والذي يهدف إلى التعريف بأهم الفلاسفة الذين أثروا الحركة الفكرية عبر الزمن، ويقوم على رعايته وإختيار مادته الشاعر الإماراتي ‫#‏محمد_أحمد_السويدي‬، ويعكف مبرمجو القرية الإلكترونية - أبوظبي حالياً على تطوير التطبيق ليكون متاحاً ومتوفراً على ITunes قريباً.

Tuesday, 16 August 2016

جَيشٌ مِنَ الأطْفَال



«جَيشٌ مِنَ الأطْفَال»
كُنّا على مأدبة غداء عندما سألني (حسن إسماعيل) ما معنى أن يكون القمر في الجدي؟!
وسأل المحامي (عبدالرحمن بخش) من هم السلاجقة؟ أول الأمر قبل أن يضيف إليهم الشعوبيون وما هو بيان حالهما والفرق بينهما وأماكن انتشارهما ودورهما؟
ولما تعذّر على الصديقين فهم (حلول القمر في البرج) شفاهة؛ نشرت على الطاولة إثني عشر كتاباً على هيئة دائرة تشكل أبراجاً، ووضعتُ جسماً في منتصف الدائرة بمثابة الشمس، وكانت في يدي قبة السماء لتشكّل الأرض .
وشرعتُ في شرح معنى أن يكون (القمر في الجدي):-
«تدور الأرض حول نفسها مرة كاملة كل يوم، فنرى أبراج الشمس الإثني عشر برجاً كل ساعتين .
وتدور حول الشمس مرة واحدة في السنة فتحل الأرض برجاً كل شهر .
ويدور القمر حول الأرض مرة كل 28 يوم فيحل برجاً جديداً كل يومين ونصف» .. ، أصبح لدي متعة المحاضرة، ولكن وبالرغم من أننى أتنقل من موضوع إلى آخر بحسب ما يُطرح من أسئلة أو ما أجده قابلاً للتوضيح، فإنني أسلك مسلك "الدايالوغ" فى الحديث وليس "المونولوج" وذلك بأن أخلق حواراً كاملاً مع المتلقي .. ولقد شعرت أن الصديقين قد استوعبا ما كنتُ أرمي إليه بالرغم من وعورة هذه المنطقة البحثية وشحّة مصادرها - إنْ لم أقل انعدامها- في الثقافة العربية بطريقة تُخرجها من تجريديتها وتجعلها قابلة للتعاطي.
ثم إنتقلنا للحديث عن السلاجقة، فحدثتهم عن مؤسسها «طغرل بك» ، وإن الدولة السلجوقية تُعدّ واحدة من الدول الكبرى في إقليم وسط آسيا، وهي في الأصل من قبائل تركية، ولطالما لعبت دوراً كبيراً في تاريخ الدولة العباسية والحروب الصليبية والصِّراع الإسلامي - البيزنطي.
ولقد حكمت الدولة السلجوقيَّة في أوج ازدهارها الأقاليم الجغرافية التي تشكّل إيران وأفغانستان ووسط آسيا وُصولاً إلى كاشغر في الشرق (وهي إحدى أشهر مدن تركستان الشرقية ، وكانت عاصمة لهذا الإقليم)، وصولاً إلى العراق والشام والأناضول غرباً حتى مشارف القسطنطينية. وتُعد لحظة دخول طغرل بك إلى مدينة مرو في وسط آسيا لحظة قيام دولتهم وكان ذلك في عام (1037م (429 هـ).
ثمّ عرجنا على الحروب الصليبية وحدثتهم عن الحملة الصليبية الأولى التي سحقها السلاجقة.
أما الحملة الثانية فلقد تمكنت من إحتلال فلسطين وأجزاء من بلاد الشام.
وأما الثالثة فكانت بقيادة ريتشارد قلب الأسد من أجل إسترداد القدس بعد أن تمكن صلاح الدين من تحريرها.
والرابعة وهي تلك التي تركت الديار المقدسة وانحرفت صوب القسطنطينية، البلد التى أشعل هذه الحروب، وحدثتهم عن الطريقة التي دمر بها الكاثوليك هذه المدينة الأرثوذكسية وسرقوا جيادها البرونزية التى تزين الآن كنيسة سان ماركوس في البندقية.
وتمدد الحديث حتى بلغ الحملة الصليبية الخامسة التي إشتملت على (جيش من الأطفال).
لأن أحد الأطفال رأي في منامه أن عيسى قال له: «إذهبوا في جيش من الأطفال». فانتهى بهم الأمر بضاعة تباع وتشترى في أسواق العبيد بعد أن قبضوا عليهم .
كانت الإنكسارات الصليبية في الفترة التي إستيقظ فيها ملوك دول أوربا من سباتهم الطويل، فأعلنوا مقاطعة الكنيسة، وطريقتها في تعطيل العقل ومنذ ذلك الحين كانت هذه الفترة هي ‫#‏صحوة_أوروبا‬ وبداية ما يطلق عليه بعصر التنوير .
أما ‫#‏الشعوبيون‬ فلهم حديث آخر...
 

Monday, 15 August 2016

قطعة سكر في فنجان «مهاجراني»





قطعة سكر في فنجان «مهاجراني»



في الساعة السادسة مساءً، إستقبلتُ «عطاء الله مهاجراني» الذي بدا مُتهللَ الوجه، وبصحةٍ جيدة، فرحبتُ به، وسألته: ما الذي تعكف عليه الآن؟
فقال: فرغتُ من تفسير «سورة يوسف» وأعمل الآن على «سورة الكهف»، ثم أخرج كتاباً من حقيبته الجلدية -التي تنم هيئتها عن أستاذ مشغول بالدرس والمحاضرة، أو عن طالب العلم الذي يكمن عميقاً في هذا الرجل-، كان كتاباً من قرابة 700 صفحة لـ «أوُرهانْ باموك»، الروائي التركي، الحائز على نوبل بعنوان (غرابة في عقلي)، والتي يستعير عنوانها من بيت في قصيدة الشاعر الإنكليزي «ويليام ووردزوورث» يقول فيه «كان ثمة غرابة في عقلي، وشعور لا يعود إلى ذلك الزمان، ولا إلى ذلك المكان»، وفيها يرصد «باموك» حبه لمدينته، برغم تناقضاتها وانقلاباتها المتعددة على ذاكرتها من خلال بائع اللبن والأرز والبوظة المتجول، وخصوصاً في الشوارع الخلفية حيث يكمن تاريخ مختلف، وآمال، وأحلام مختلفة، وتشتمل الرواية على شبكة واسعة من الحبْكات، والشخصيات، التي تتقاطع في متن النص الروائي.
وقال لي: «أرجو أن تغفر لي بعض التظليلات والخطوط التي رافقت قراءتي للكتاب، فلقد عكفت عليه ثلاثة أسابيع دون أن يصرفني عنه شيء»..، وأثنى عليه كثيراً.
فقلت في نفسي: إنّ تظليلات «عطاء الله» وخطوطه ليست سوى غنيمة مضاعفة، فالهديّة أولاً كتاب لــ «أروهان باموك»، الذي لم يسبق لي أن أطلعت عليه من قبل، وثانيا هو منمنم بروح عطا الله متمثلة في تلك السطور التى ظللها بنفسه.
قدمنا له الشاي الإيراني الذي أعده جلال (الطاهي الإيراني)، فإستساغه عطاء الله وتناول منه عدة أقداح، ثم قال وهو يذيب قطعة سكر في شايه: «هناك مشهد في فيلم (أحمر) للمخرج "كريستوف كيسلوفسكي"، وتظهر فيه الممثلة "جولييت بينوش" وهي تذيب قطعة سكر في قهوتها. ثم قال إن المخرج قام بتصوير تلك اللقطة لعدة أيام بالرغم من أنها لا تستغرق سوى ثوان معدودات لا تزيد على الخمس.
فتذاكرنا الشاي تحت جسر «زينرود» في مدينة أصفهان، وقلت له: كذلك الشاي في صحراء الجزائر يتبعون فيه نظام الثلاث كؤوس ويكون مرّا قليلاً وهو ما يميز طعم الشاي الإيراني والجزائري.
ثم تطرقنا الى الحديث عن تجربة (الشاي) فى مدينتي بشار وبسكرة.
فيما بعد، ذهبت أنا الدؤوب على تقصي المعرفة أبحث عن لقطة قطعة السكّر حتى وجدتها في فيلم ( أزرق )، وهو الجزء الأول من ثلاثية Three Colors Trilogy، وأنتج في عام 1993 ، وأنتج بعده ضمن ذات الثلاثية فيلم أبيض وختمها بفيلم أحمر، وقرر كيسلوفسكي الاعتزال بعد فيلمه الأخير، وشعر بالرضا أن يترك فنه من أجل القراءة والتدخين. حسب تعبيره.
وتوفي بعد ذلك بسنتين، ولم يكن قد تجاوز السادسة والخمسين من عمره.
أما اللقطة فكانت تصور فينوش مع حبيبها الذي يعرض عليها العودة وكانت في حالة صدود عنه بعد أن دعته بنفسها إلى إعادة الصلة به بعد وفاة زوجها وابنها في حادث سير، إلا أنها لم تعد تجد في نفسها القدرة على الصمود أكثر.
وعندما رمت قطعة السكر في القهوة أراد المخرج الذي إختبر عددا لا يحصى من قطع السكر مكعباً يذوب بسرعة لا تزيد على أربع أو خمس ثوان.
فالمشهد بالنسبة له لم يكن يحتمل أن يزيد على ذلك، وعند تجريبه لأنواع من السكر وجد أن هناك سكراً يتشرب القهوة في ثمانية ثوان وقد تبلغ 11 ثانية.
فمكث أياماً في التجريب حتى عثر على قطعة تتشرب القهوة في خمس ثوان. عندها فقط صور المشهد.
كان هذا المخرج الفذّ يريد أن يشتمل المشهد على لحظة توحد مع قطعة السكر، فبينوش لم تكن تريد من العالم أكثر من هذه القطعة، وكان في الخلف ينبعث لحن مذوّب كالسكّر لم يكن بوسعنا أن نتبينه، فحملها اللحن الى رجل يقتعد جانبا من الطريق، فسألته "بينوش" وقد إستعذبها اللحن: لمن تعود هذه الموسيقى؟ فقال هذه ألحان أنجزتها من وحي الخاطر، وهنا أراد المخرخ القول أنّ الأشياء التي يشترك فيها الناس كافّة كتذويب قطعة السكّر أو الإنجذاب للحن شجّي لدليل على وحدة البشر في السلوك والمآرب، ما أروع «عطاء الله مهاجراني»، لقد منحني فرصة أخرى لمشاهدة هذا الفيلم بوعي جديد.
‫#‏محمد_أحمد_السويدي‬
‫#‏مهاجراني‬
 

Sunday, 14 August 2016

قصيدة «يضنيني الوَجْد» ..

 


قصيدة «يضنيني الوَجْد» ..
ندعوكم إلى الاستمتاع بقصيدة «يضنيني الوَجْد» ، من (القصائد المغناه) للشاعر / محمد أحمد السويدي.
أشعار وإلقاء: معالي ‫#‏محمد_أحمد_السويدي‬ ، غناء الفنان ‫#‏خالد_الشيخ‬

Saturday, 13 August 2016

يوسف صديق : علينا دراسة القرآن على أسس الفلسفة والعلوم الحديثة

 


يوسف صديق :"علينا دراسة القرآن على أسس الفلسفة والعلوم الحديثة"
ندعوكم لمشاهدة جزء من حوار للدكتور يوسف صديق حول القرآن الكريم ودراسته على أسس الفلسفة والعلوم الحديثة، وهو ضمن مشروعنا الثقافي الجديد ‫#‏مجالس‬ ، والذي يطرح ويقدم طيفاً من الأفكار المتنوعة للمفكرين العرب والأجانب.
وننوه على أن «جميع الأفكار والآراء المطروحة هنا لا تعبر بالضرورة عن رأي القرية الإلكترونية أو صاحب الصفحة».
وهي جميعها مواد قابلة للنقاش والأخذ والرد؛ الهدف منها السير بين علامات الإستفهام ؛ لإثراء الفكر الإنساني والارتقاء في سلم الحقيقة.
كما ندعوكم لإبداء ملاحظاتكم حول الأفكار والرؤى المطروحة هنا والتشارك مع أصدقائكم ، ونرحب بتعليقاتكم الثرية دوماً.

Thursday, 11 August 2016

حائرٌ في لندن!


لا يترك الوالد -حفظه الله- فرصةً إلا واثنى فيها على مهارات «جوجل» google ، الذي أصبح يقيس المسافات بين نقطة ونقطة باتقانٍ بالغ، ويحددُ إذا ما كان الطريقُ مزدحماً أم سالكاً، وكم يستغرق الوقت بين نقطتين.
ففي الأمس، كنتُ على موعد مع صاحبي في «ثيمز وارف» في «رينفل» ، فاستقليت سيارة الأجرة (التاكسي)، وكان السائق رجلاً سِتينياً، أخبرته بالعنوان، فحارَ وَحكّ رأّسهُ وقلّب ذاكرته، ثم قال: "لا أتذكر أنني سمعت بهذا المكان من قبل"!.
بدا الأمر غريباً؛ فمعروف أن جميع السائقين في لندن يحتاجون إلى معرفة 320 طريقة تساعدهم في حفظ 25.000 شارع و20.000 من المعالم والأماكن الأساسية بما فيها الفنادق والمطاعم داخل مساحة دائرية نصف قطرها يصل إلى ستة أميال من منطقة «شارنغ كروس» في وسط لندن. كما ينخرطون في دراسة تستغرق من عامين إلى أربعة أعوام، وقد تتضاعف المدة دونَ أنْ يتمكن المتقدّم من الظفر بــ «إجازة» تاكسي (الخنفساء العريقة) التي تُعد أحد أشهر معالم بريطانيا، مثل قطار الأنفاق أو «كابينة التلفون» الحمراء، و«الباص» ذو الدورين، وصندوق البريد.
فلقد ظهرت أول سيارة أجرة في عهد الملكة «إليزابيث» الأولى، وكان يطلق عليها (هاكني) وتجرها الخيل، ولا يستقلّها آنذاك إلا من كان ذو حظ عظيم.
ثم ظهر نوعٌ آخر في عام 1897 يعملُ بالطاقة الكهربائية، وكانت له جلبة كبيرة؛ فلم يستمر في عمله سوى ثلاثة أعوام قبل أن يظهر أول «تاكسي» يعمل بالبنزين في لندن وكان ذلك في عام 1903.
وكانت الشروط من القسوة ما جعل قيادة التاكسي في لندن أمراً مرجعيا في العالم، فكيف إذن تمكن صاحبنا (السائق الحائر) من الظفر بإجازته؟
وبعد أن تيقّنت منه أنه لن يبلغ بي وجهتي قررت اللجوء إلى (جوجل)، وسألته الطريق إلى «ثيمز وارف» في «رينفل»، وبلمسة من عصا «جوجل» تمكنت من تحديد المكان وساعة الوصول؛ فكانت هذه أول مرة أستعين فيها بالخرائط لمساعدة سائق عريق، لأهديه إلى عنوان في مدينة «لندن» الضاربة في القدم.
أما الآن - وبفضل هذه الخرائط- أصبحت سُبل لندن سالكة ومتيسرة، وصار الوصول إلى أي مكان أهدى من اليد للفم كما قال «زهير بن أبي سلمى»:
بَكَرْنَ بُكُورًا وَاسْتَحْرَنَ بِسُحْـرَةٍ ** فَهُـنَّ وَوَادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَـمِ.
‫#‏محمد_أحمد_السويدي‬
‫#‏لندن‬
 

السلامُ عليكَ ياصاحب القبر




سألت الصديق «سيف بن حمر عين» ونحن في مجلس الوالد عن صديقه «خالد المري» الذى لا يكاد يفارقه.
فقال وعلائم الأسى تلوح على مُحيّاه: إنّ صديقي لم يأت الليلة.. ثم أضاف: وأنا لا أخرج إلا بصاحب، فلم أَعْتَد على الخروج وحيداً.
فقلت له: رحم الله جدتي (أٌم أحمد) فلقد كانت تُردّد على مسامعي قولها: ثلاثة أمور لا تفرط فيها: أنْ لا تكون وحدك وإتخذ صديقاً لأنك لا تعرف متى ستحتاج إليه، ثم ألا تعيب أحداً لأن العيب على الباب، ولا تستمع لنميمة لأنك متى إستمعت إليها سيتغير قلبك على النّام والمنموم عليه.
ثم حدثني قائلاً: إن عمتك «عوشة»* سيدة الشعراء أطال الله في عمرها، ففي آل السويدي للشعر صولة وجولة، ولقد قبضتْ على طرفَيْ مضمار الشعر بيديها. وأردف أنه كان ملازماَ للشاعر/ راشد الخضر وهو من السودان** أيضاً.
ثم أنشدني قصيدة قالها الخضر في مدح «جمال عبدالناصر» وكانت بالعربية الفصحى، وللخضر في ديوانه مجموعة نصوص كتبها باللغة الفصحى.
فقلت: رحمَ الله راشد؛ فلقد كان شعره شبيهاً بسبائك الذهب، وهو شاعرٌ ابن شاعر فأبوه «سالم بن جبران السويدي» كان شاعراً مجيداً أيضاً، ولقد توفي وعمر راشد لا يتجاوز الثامنة.
ثم أنشدته قصيدته التي قال فيها:
أنوح كني في بحـر نـوح ** وأنت بسفينة نوح ناجـي
انا بسماء وما وانت بسيوح ** شتان مستانس وشاجـي
ظبي ربى في عالي سطـوح ** وأرمانيه تحـت المراجـي
ما ريت مثله في البشر روح ** ومثلي هواوي وهو بلاجـي
معناك في القاموس مشروح ** بسلوب سرج في سراجـي.
فإستحسن الأبيات، ثم قرأت له شيئاً من شعر «سعيد بن عتيق الهاملي»، الذي يشترك مع راشد الخضر في أن كليهما ماتا ولم يتزوجا قطّ -رحمهما الله-:
واللي توده باطني أو ظاهر تسمح ولو هو من جداك ايعيل
واتغفر زلاته ولا تطريها ويكون له طرف العيون كليل
وهديه فن ما يقوله غيرنا وأهله غدو في ذا الزمان جليل
تيفان بن ظاهر أو عصر ماضي عيب على بيت يقال هزيل
ونحنا ترى أمثالنا لمثالهم ومسايل تتبع مغاني سيل
ولا يندخل نفسي على صندوقها لو هي على لفظ اليواب دليل
ثم تداخلت أراضي الكلام فصارت تعبر بعضها بعضاً حتى بلغنا «ابن ظاهر الماجدي» فسألني عن زمنه ومتى عاش، فقلت له: لقد عاش قبل قرابة ثلاثمائة سنة.
فقال: إنّ لي منزل في (الخران)*** يحاذي قبره.
فقلت: لقد أقام في الخران أخريات حياته وأوصى أن يدفن فيها بعد أن إختار البقعة التي تضم رفاته بنفسه، وكان إختياره بعد تجريب تربة مناطق عدة حتى إستقر على الخران ودفن فيها..
وهذا شبيه بحكاية بناء مارستان (مستشفى) بغداد عندما وضع الطبيب «الرازي» قطعاً من اللحم في أماكن متفرقة من بغداد وبني المستشفى على المنطقة التي مكث اللحم فيها دون أن يتعفن مدة أطول.
ثم أخبرته أنني زرت قبر «بن ظاهر» في الخران وكتبت فيه مقالاً نُشِر قبل سنوات وعنونته: السلام عليك يا صاحب القبر.
‫#‏محمدأحمد_السويدي‬
‫#‏العمة_عوشة‬
‫#‏راشد_الخضر‬
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* العمة عوشة هي : الشاعرة الإماراتية الشهيرة «عوشة بنت خليفة بن أحمد بن خليفة بن خميس بن يعروف السويدي»- (1920-) من رواد الشعر النبطي الإماراتي.
** السودان: اسم قبيلة، وواحدهم سويدي، وهي قبيلة عربية قضاعية من قبائل حلف بني ياس و هم أول من أسس مدينة البدع (الدوحة حالياً) وينتشر أفراد القبيلة في الإمارات العربية المتحدة و قطر و البحرين و السعودية و الكويت و عمان.
*** الخراّن: منطقة الخران احدى أقدم مناطق راس الخيمة- الإمارات
 

Wednesday, 10 August 2016

«التفاحة التي غيرت التاريخ »






 
ندعوكم للتعرف على: «اسحاق نيوتن» (Isaac Newton)، من مشروعنا ‫#‏المتحف_العلمي‬، يقوم على رعايته واختيار مادته المفكر والشاعر الإماراتي ‫#‏محمد_أحمد_السويدي‬
والتطبيق موجود على iTunes
http://science.electronicvillage.org
 

Tuesday, 9 August 2016

بين «منيرة» المهديّة و «أم كلثوم»




في مَجلس الوالد (أحمد خليفة السويدي)، في لندن، كنتُ قدْ أَفردتُ وقتاً للحديث عن كتابَيْ: «طوق الحمامة» لـ ابن حزم الأندلسي، وكتاب «رسالة الغفران» لـ أبي العلاء المعرّي.
وأبدى الوالدُ اهتماماً بِهما، واتسعتْ دائرةُ حاجته فشملت كتابين اقترحهما عليه، وذكرهما في حضرته: (عبد الله بن حمد العطيّة)، يعودان إلى عالم الاجتماع العِراقّي «علي الوردي» وهما: «وعّاظ السلاطين» و «دراسة في طبيعة المجتمع العراقي».
قال عبدالله: إنّهُ أعدّ دراسة عن تأثير المسيحيين العرب في الحركة الفنية -والسينمائية منها تحديداً- في الوطن العربي ، واشتمل حديثه على إنتاج أول فيلم في مصر، تصدّى له مُنْتِجٌ مصريٌ قبطيٌ اسمه «إبراهيم لاما»، وصل هو وأخوه الإسكندريّة، وأسّسا شركة إنتاج سمّياها «كوندور فيلم» "Condor Film"، وأنتجا (قُبلة الصحراء) وهو أولُ فيلم مصريّ صامت -على حدّ قوله-، ثم عرّج على «مُنيرة» المهدية وقال إنّها كانت تدير عروض مسرح المنوعات الذي كانت تملكه.
فقلتُ: إنّ مسرح «منيرة» المهدية الذي أطلقت عليه تسمية (نُزهة النفوس) وعُرف بين روّاده وفي الصحافة باسم (هَواء الحُرية) بدأ يعاني بعد الحرب العالمية الثانية، وكان ذلك تحديداً في عام 1948، عندما قررتْ العودة إلى المسرح بعد أنْ انقطعت عنه قرابة العشرين عاماً، فوجدتْ أنّ الساحة التي كانت تتجاذبها تيارات فنية متنوعة لم تُوفّر لها كرسيّا، فاضمحلّ مسرحها وتلازم ذلك مع صعود نَجم «أُم كلثوم»، وهبوط نَجمها بعد أن أسنّت وشارفت السبعين من عمرها.
وكانتْ قبل ذلك -وتحديداً في عام 1935- تعرّضت إلى هزّة كبيرة؛ عندما طلبت من (محمد عبد الوهاب) تلحين أغاني فيلمها (الغَندورة) الذي أنتجته ليكون قادراً على تأكيد مكانتها، واستعادة بعض بريقها، الذي بدأ يخبو، خصوصاً وهي التي كان يُطلق عليها سلطانةُ الطرب، وأول سيدة تقف على خشبة المسرح في مصر، وأول مغنية عربية سُجِلَت لها اسطوانات موسيقية.
ولكنْ لسببٍ ما، وضع عبد الوهاب ألحاناً تُناسبُ صوته هو، فكان فشل السلطانة ذريعاً ممّا فاقم الأزمة، وجعلها تنسحب من (نُزهة النفوس) الذي وطّد مكانتها، وكانت لها فيه اليد الطولى، لاسيما وأنّها كانت تؤدي فيها أدواراً لشخصيات رجالية أيضاً، فنبذت الفن وانقطعتْ إلى تربية الحيوانات الأليفة حتى وفاتها في عام 1965.
وهو الأمر الذي جعل أم كلثوم تُحجم عن تكليف عبد الوهاب بوضع ألحانٍ لها، ومكثتْ متوجسة خيفة منه حتى لا يلحقها مصير «المهدية»، واستمر ذلك طيلة 40 عاماً، حيث كانا قد اجتمعا لأول مرة عام 1925 في منزل الوجيه/ محمود خيرت -جد الموسيقار عمر خيرت-، حتى حلول عام 1964 عندما تدخل الرئيس المصري/ جمال عبدالناصر، وجمعهما لأول مرة في عمل واحد أطلقوا عليه (لقاء السحاب) فوضع لها أول ألحانه: «أنتَ عُمْري».

Saturday, 6 August 2016

سعيد ماتادورا في إسْبَانيا




سَأَلَتْنِي العَمَةُ (مَديّه): هل قصّ عليك (سَعيِد) حكايته مع الثَورِ الأَسْبَاني؟.
فقلت: لا، لم يقصص عليّ شيئا من هذا.
وهنا سمعت لأول مرة نبأ العم (سَعيِد) مع الثور الأسباني!.
قالت العَمَةُ (مَديّه): كان الشيخ زايد -رحمه الله- في زيارة رسمية إلى أسبانيا، فدعي بشكل خاص إلى حلبة مصارعة الثيران ليشهد صراعاً كان مقرراً في ذلك اليوم.. فسألهم مضيفهم: هل فيكم من يحسن مصارعة الثيران؟
وكم كانت دهشة الشيخ زايد كبيرة عندما انبرى (سَعيِد) للأمر وقفز إلى الحلبة بقماشة حمراء، وكان ستينيّا، فأخذ يلوّح بها للثور، وما أن أبصره الثور حتى هاج وماج، وترك ما حوله وقصد العم (سَعيِد) يتقدّمه قرنان كأنهما قرنا الشيطان، أما العم سعيد فلم يكن يعرف من أمر وقوانين وتقنيات المصارعة شيئاً، ولكن همته لم تقعد به عندما سمع السؤال.
قصد الثور باستقامة العم (سَعيِد) الذي تجنّبه وسط دهشة وذهول الجمهور، فصار كلما نجى لوّح بالقماشة الحمراء، فيهجم الثور وقد بلغ أوج الغضب من هذا الستيني الذي تجرّد من السيف، وهكذا دار الأمر سجالاً، وكلما أخطأه الثور لوّح بالقماشة ..
وكانت هذه الحكاية من الحكايات العَجِيبة التي يسردها الشيخ زَايِد -رَحِمهُ الله- على جُلّاسه في جُرأة وإقدام العم (سَعيِد).
وظلت (مَديّه) تردّد: الحمدُ لله على سلامته من محنة الثور الأسْباني.
ثم ذكرت العمة (مَديّه) أنّها شهدت مصارعة ثيران حقيقية مع ابنها (جَمَال)، ورأتْ في ذلك اليوم «الماتادور ريفيرا أوردونيز» يقتل تسعةَ ثِيران.
وذكرت أن هذا «الماتادور» كان شهيراً وبارعاً في مجاله ولكن انتهى به الأمر مقتولاً بعد 25 سنة من مصارعة الثِيرَان، وحدث ذلك في الأندلس في عام 1984.
وشخصياً، ما زلتُ أعجبُ مِنْ تشرِيعِ وإِباحَة هذه الرياضة «اللا إنسانية»!.
فقال (الوالد): ولماذا العجب، لا تذهب بعيداً؛ فإمارة «الفجيرة» مشهورة بنوع من مصارعة الثيران وفيها تجد من يتفنن في بَرْي قُرون الثور لتكون أشدّ فتكاً!، ولكن الفرق يكْمُنُ في كونها مصارعة بين الثيران فحسب، فلا ماتادور ولا خَلْكة حمراء.
ويفتخر «الماتادور» باحتفاظه بِـذَيْلِ الثور المقتول.
ثمّ حدثتُهم عن طبيعة المُغامرة في الإنسان، فصديقي «دِيفيد» قصد اليابان خصيصاً ليأكل من لحم سمكة «الفُوجو» أو «قُنفذ البحر» التي يذهب ضحية تناولها العديد من الأشخاص في كلّ عام.
 

Friday, 5 August 2016

الخَرِيطة التي عَكّرتْ صَفو تُركِيا


الخَرِيطة التي عَكّرتْ صَفو تُركِيا
«الخَرِيطة التي عَكّرتْ صَفو تُركِيا»
ندعوكم للتعرف على خريطة النظام الدولي القديم – الجديد، ووثيقة للقوانين السياسية التي حكمت المنطقة الممتدة بين بيروت وبرلين، بدءاً بالمشرق العربي الممزق، ومروراً بتركيا القلقة والبلقان المتفجر، ووصولاً إلى الدولة الألمانية العظمى. قبل نصف قرن، والتعرف على ذلك المرجع القَيِّم للتفكير السياسي الذي طبع ما يُسمى "الرعيل العربي الأول"... من رحلة "بَيروتْ – بِرلينْ – بَيروتْ" لــ "كَامل مُرُّوَه" وهي جزء من مشروعنا ‫#‏أدب_الرحلة‬
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
23 حزيران/ يونيو 1941م
« في السياسة الخارجية التركية مبدأ ثابت لم يتبدل منذ قرون، ولا يزال حتى اليوم ركنها الأساسي.
هذا المبدأ يَعتبرُ المطامع الروسية في المضايق الخطر الأكبر على ‫#‏تركيا‬. لذلك حيث تكون ‫#‏روسيا‬، تكون تركيا في المعسكر الآخر.
وفي اليوم التالي لإعلان الحرب، أي في يوم 23 حزيران/ يونيو 1941م، استدعى وزير الخارجية التركية السيد "سراج أوغلو" الصحافيين الأجانب ليتلو عليهم تصريحاً عن موقف بلاده.
وقد ذهبت معهم إلى ذلك الاجتماع بدافع الفضول، فإذا بالوزير يحدثنا عن الحرب والمتحاربين بلهجة جديدة، دَلَّت على أنَّ السياسة الخارجية التركية لبست في أقل من أربع وعشرين ساعة حُلَّة جديدة تناسب المقام.
ولكي يفهم القارئ نوع هذه الحُلَّة، يجب عليّ أن أعود به قليلاً –على ضوء ما سمعته في ‫#‏أنقرة‬– إلى الأشهر القليلة التي سبقت إعلان الحرب. ففي ذلك الحين كانت تركيا تتبع سياسة الحياد التام تجاه الجميع.
وأرادت حكومة أنقرة الوصول إلى اتفاق حاسم مع السوفييت، فأوفدت "سراج أوغلو" إلى موسكو ليصارحهم بحقيقة الأمر، فلم يُحْظَ الوزير بنتيجة، وعاد إلى #أنقرة صفر اليدين.
وكانت #روسيا حتى ذلك الحين معزولة عن السياسة الأوروبية بسبب اتفاقية ‫#‏ميونيخ‬، فلم ير الأتراك ثمة مبرراً للانضمام إلى الجهة الإنكليزية –الفرنسية، أو إلى الجبهة المحورية؛ ما دام الروس بعيدين عن الجبهتين.
ولما راح الحلفاء يخطبون وُدَّ ‫#‏موسكو‬ في صيف 1939م، اضطربت تركيا وأخذت تميل نحو ألمانيا.
ولكن ما كاد الألمان يعقدون الميثاق المعلوم مع روسيا في 22 آب/ أغسطس 1939م وتقع الحرب على إثره ثم تهاجم روسيا فنلندا وتكاد تشتبك مع الحلفاء، حتى بادر الأتراك إلى عقد ميثاق التحالف مع إنكلترا وفرنسا، إذ استقرَّت عندهم القناعة أن روسيا انضمت إلى الجبهة المحورية وأن الحلفاء أصبحوا خصومها.
وفجأة دار الفلك دورته واشتبكت ألمانيا بالحرب مع روسيا، وأصبحت روسيا حليفة إنكلترا، فوجدت تركيا نفسها بين عشية وضحاها حليفة الروس من حيث لا تدري ولا تريد.
وفي ذلك اليوم، 22 حزيران/ يونيو 1941م فَكَّر الأتراك طويلاً في حاضرهم ومستقبلهم، فانتهوا إلى ‫#‏النتائج‬ التالية:
أولاً: لن تقلع روسيا عن المطالبة بالمضايق، فلا سبيل إذن لتبديل مبادئ السياسة التركية التقليدية تجاهها.
ثانياً: قد تنتهي هذه الحرب بفوز الحلفاء على ألمانيا. وعندئذ تستطيع تركيا الاعتماد على إنكلترا لحماية نفسها من التوسع الروسي. وفي التحالف القائم مع بريطانيا ما يضمن ذلك.
ثالثاً: قد تنتهي الحرب بهزيمة الحلفاء وحلول ألمانيا محل روسيا في الشرق، ولكن ليس بين تركيا وألمانيا من العقود ما يطمئن تركيا على مصيرها إذا تَحَقَّق ذلك.
إذن، ينبغي إكمال هذه الحلقة الناقصة بعقد اتفاق مع الألمان، شبيه بذلك الذي عقدوه مع الإنكليز. هذا ما قررته حكومة أنقرة في نفس اليوم الذي بدأت فيه الحرب الروسية –الألمانية، وهذا ما حققته بعد شهرين، عندما عقدت ميثاق عدم الاعتداء مع البارون فون بابن، فضمنت لنفسها العون من الإنكليز والألمان ضد الروس، في مختلف الاحتمالات والحالات.
*ويتساءل الكثيرون: وكيف استطاعت تركيا أن تبقى على الحياد حتى نهاية الحرب؟
يعود الفضل في ذلك إلى رغبة الإنكليز والألمان أنفسهم. فقد اتفقت مصلحة الطرفين المتحاربين على بقاء تركيا على الحياد، إذ أن زجها في الحرب يومئذ مع هذا الطرف أو ذاك كان يفتح أبواب تركيا أمام الروس ليدخلوها كحليفة للإنكليز أو كعدوة للألمان.
وقد فضل الإنكليز والألمان معاً بقاء تركيا على الحياد على دخول الروس إليها، وكانت النتيجة أن بقيت تركيا بمعزل عن الحرب، ولم تعلن الحرب على ألمانيا إلا بعد أن أصبح الروس –وليس الألمان– على الحدود البلغارية في أوائل السنة 1945م.
مَرَّ الأسبوع الأول من الحرب الألمانية –الروسية دون أن يزعج أحد الطرفين الأتراك، فاطمأن بالهم موقتاً، وجلسوا يرقبون النتيجة.
ولم يعكر صفر هذا الأسبوع سوى خريطة نشرتها مجلة تركية طالبت فيها بتجميع الأراضي التركمانية التي يحتلها الروس، من القوقاس حتى بخارى وطشقند لإنشاء دولة طورانية بزعامة تركيا. فاحتج الروس عليها، ولا يزالون إلى يومنا يسجلون على الأتراك ذلك الطلب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

*من العجيب أن صحيفة "الحياة" في نوفمبر 1989م كانت أنهت لتوها إعادة نشر «رحلة "بيروت – برلين – بيروت" لكامل مروة»، ولكن من كان يدري يومذاك أن الذكرى ستتحول إلى ثورة، فينهار جدار برلين، وتعود ألمانيا واحدة، وتعود معها أوروبا إلى النظام السياسي –الجغرافي الذي كان يسودها في السابق.
*ومن المفارقات أن ننشر على صفحتنا هنا (قبل 72 ساعة من أحداث تركيا الأخيرة) نصاً من رحلة كامل مروة بتاريخ 12 يوليو الجاري، يتحدث عن الزلزال السياسي الذي حل بتركيا ودور روسيا وفرنسا وتأثير ذلك على المنطقة. يمكنكم استدراكه عبر الرابط التالي:
 

Wednesday, 3 August 2016

بمقطوعة قَلَقُ المَليحَةِ



 


ندعوكم للإستمتاع بمقطوعة «قَلَقُ المَليحَةِ» من قصيدة: «أَمِنَ ازدَيارَكِ في الدُجى الرُقَباءُ»، لــ ‫#‏المتنبي‬، بصوت: عبد المجيد المجذوب.
وهي من مشروعنا ‫#‏واحة_المتنبي‬ ،
والتطبيق موجود على (iTunes) http://almotanabbi.electronicvillage.org
ومتوفر أيضاً على شبكة الإنترنت http://www.almotanabbi.com

Monday, 1 August 2016

ذبابة الفاكهة

 

ربما يكون مفاجئاً للكثيرين منّا أن تكون حشرة صغيرة، يُبعدها غالبيتنا دون اكتراث عن وعاء الفاكهة في المنزل، مسؤولةً عن بعضٍ من أعظم الاكتشافات في تاريخ العلم الحديث.
"الوقت 'يطير' كالسهم، وذباب الفاكهة يحب الموز"، تشكل هذه الكلمات عبارة إنجليزية يهوى علماء اللغة الاستعانة بها لإظهار كيف يمكن للجُملة الواحدة أن تُقرأ بأشكال مختلفة.
(Time flies like an arrow; fruit flies like a banana).
لكن هذه التركيبة اللغوية تتضمن كذلك حقيقةً تتعلق بحشرة "ذبابة الفاكهة"، الشائعة في المنازل، واسمها العلمي (دروسوفيلا مِلانوغستِر)، تلك الحشرة التي يخضعها العلماء للدراسة منذ أكثر من قرن من الزمان.
فبالفعل يحب هذا النوع من الحشرات الموز، وهو عبارة عن ذبابٍ يمكنك أن تجده في وعاء الفاكهة بمنزلك، عندما يبدأ العفن يسري في محتوياته، وذلك في تذكيرٍ بأن النصيحة التي تقول "كُلْ خمس ثمرات فاكهة يومياً" لم تُتبع من قبل قاطني ذلك المنزل بشكل كافٍ.
لكن هذه الذبابة تمثل وسيلة عظيمة الأهمية لدراسة الزمن، أو بالأحرى؛ الآثار المترتبة على مروره؛ لأن دورة حياتها قصيرة للغاية، وهو ما يسمح للعلماء بدراسة أجيالٍ متعاقبة منها، وهو أمر يكاد يكون من المستحيل تطبيقه على البشر خلال الفترة الزمنية نفسها.
ولا يتكلف المرء كثيراً لتربية هذا النوع من الحشرات، كما أنه يتكاثر بسرعة قياسية.
ففي درجة حرارة الغرفة؛ يمكن لأنثى ذبابة الفاكهة أن تضع ما بين 30 إلى 50 بيضة يومياً، طوال حياتها.
ولا تستمر دورة الإخصاب لدى هذه الإناث كثيراً؛ إذ تتراوح عادة ما بين 8 إلى 14 يوماً، ويمكن أن يصبح لإناث تلك الحشرات أحفادٌ في غضون ثلاثة أو أربعة أسابيع لا أكثر.
ونظراً لحجم هذه الحشرة الذي لا يتجاوز ثلاثة ميلليمترات؛ يمكن أن يُوضع في المختبر ملايين منها في وقت واحد.
ولا تتعدى احتياجاتها من الغذاء موادا تحتوي على الكربوهيدرات والبروتين. وعادةً ما يتألف نظامها الغذائي البسيط من دقيق الذرة وخلاصة الخميرة.
الأهم من كل ذلك، أن هذا المخلوق الذي يُبعده معظمنا دون اكتراث عن وعاء الفاكهة في المنزل؛ مسؤولٌ عن بعضٍ من أعظم الاكتشافات في تاريخ العلم الحديث.
ففي عام 1933م، فاز العالم توماس هَنت مورغان بجائزة نوبل، لأبحاثه حول كيفية وراثة هذا النوع من الحشرات طفرةً جينية أدت إلى أن تصبح أعينها بيضاء اللون وليست حمراء.
وقادت هذه الأبحاث إلى بلورة نظرية مفادها بأن المُوَرِثات "الجينات"، التي تخلقت بفعل الحمض النووي "دي إن آيه"، تُحَمَّل على صبغيات (كروموسومات)، تصبح بمثابة نواقل للمادة الوراثية عبر الأجيال. وأرسى هذا الاكتشاف أسس دراسة ما بات يُعرف بـ"الوراثة الجينية"، وكذلك علم الوراثة الحديث.
ومنذ ذلك الحين؛ قادت الأبحاث التي جرت حول ذبابة الـ" دروسوفيلا"، إلى فوز أصحابها بخمس جوائز نوبل أعوام: 1946 و1995 و2011. بل إن الأبحاث التي جرت على "ّذبابة الفاكهة"، تشكل أساس التفكير السائد حالياً بين العلماء، حول كيفية تطورنا وطبيعة سلوكياتنا، والتفاصيل الخاصة بتقدمنا في العمر، والتحورات التي تطرأ علينا.
وكلما أجرينا أبحاثاً أكثر حول هذه الحشرات؛ اكتشفنا مزيداً من أوجه الشبه بيننا وبينها. فلدى 75في المئة من الجينات الخاصة بالأمراض التي تصيب الإنسان، نظائرُ يمكن تمييزها في النوع الشائع من ذبابة الفاكهة.
ولـ"دروسوفيلا" أربعة أزواج من الصبغيات (الكروموسومات)، ونحو 14 ألف مُوَرِثة (جِين)، أما البشر فلدى كل منهم 22 ألفاً و500 من هذه المُورِثات، فيما توجد لدى الخميرة نحو 5800 مُوَرِثة فحسب.
رغم ذلك فأوجه الشبه بين هذه الكائنات الثلاثة أكثر بكثير مما يحسب أحد.
ويعني هذا التقارب "الجِيني" النسبي؛ أن نتائج التجارب التي تُجرى على الـ"دروسوفيلا"، يمكن أن تنطبق بشكل فعال على البشر وهو ما يفيد العلماء.
فنحن نصل بهذه الحشرات إلى درجة الثمالة في إطار بحثنا لمسألة إدمان معاقرة الكحوليات، كما ندرس النوم وكيفية تأثر تلك الكائنات باحتساء القهوة، لنعلم أن فترات نوم الذباب الأكثر تقدما في العمر منها؛ أقل من سواها.
بل إن أول مجموعة من المُوَرِثات الخاصة بما يُعرف بـ"اضطراب الرحلات الجوية الطويلة" وُجِدَتْ في الذباب، وقد صرنا الآن نعلم أن لدينا مثيلاتٍ لها أيضا.
ويستعين آلاف العلماء بالحشرات من هذا النوع ككائنٍ نموذجي، لإجراء التجارب عليه في مختلف أنحاء العالم، بل وخارج الأرض أيضاً.
خريطة الموقع