إحْدَى الراحَتَيْن

ندعوكم للإستمتاع بمقطوعة «إحْدَى الراحَتَيْن» ، لــ «صَفِي الدِين الحِلِّي»، من مشروعنا كتاب (#لخولة365_أنشودة_حب) بصوت الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي.

والتطبيق متوفر على iTunes
http://khawla.electronicvillage.ae

لا تثق في طاهٍ إيطاليٍ نحيلٍ

تقوم القرية الإلكترونية حالياً على ترجمة كتاب:
"Never Trust a Skinny Italian Chef" ، «لا تثق في طاهٍ إيطاليٍ نحيلٍ»
لــ "Massimo Bottura" لــ «ماسيمو بوتورا»،
من ترجمة: نجلاء عثمان التوم، وسوف نقوم بنشر أجزاء منها على الصفحة نرجو أن تنال إعجابكم.

«لا تثق في طاهٍ إيطاليٍ نحيل»

فصل "تورتلليني تسير على المرق"

في هذه النواحي، التورتلليني دِينٌ وعقيدةٌ. أيُّ شخص من أهل مودينا، لا يؤمن بالله، يعتقد في التورتلليني. يتعلم كل طباخ، باكراً جداً، أنه بغضِّ النظر عن المجهود المبذول، أو درجة جودة التورتلليني التي صنعها، سيقول الشخص الموديني الذي يستمتع بالأكل " التورتلليني التي تصنعها ممتازة، لكن لا شيء يمكنه مضاهاة تورتلليني أمي".

لا يمكنني تحمل هذا النوع من الجدال. لا يمكن أن تكون التورتلليني الأفضل هي من صنع والدتك، أو جدتك، بإستمرار. إذا نظرتَ إلى العالم بطريقة نوستالجية، فإنَّ تورتلليني جدتك ستكون هي الأفضل. لكن، إذا كانت نظرتك إلى العالم نقدية، فإنَّ التورتلليني التي تتناولها الآن قد تكون أفضل.

لقد بدأت القصة كلها من المَرَق. فخلال القرن السادس عشر صار المَرَق موضة معتمدة في مطابخ نبلاء شمال ايطاليا. كانت وصفة الكونسوميه (الاسم الفرنسي للمَرَق)، التي اقتسم بابوات الفاتيكان و حاملو لقب الدوق متعة تناولها، قد تسربت إلى ايطاليا من فرنسا. وكان المَرَق يُصنع بغلي اللحم المحتوي على عظام ببطء: لحم الديك، السُمَّان، البط، الثور، ولحم البقر. يستحلب المرق كلَّ النكهة والغذاء من اللحم، لكن لم يجرؤ أحد على رمي اللحم الصالح للأكل. عوضاً عن ذلك، يقوم العاملون بالمطبخ بتحضير حشوة فورية قوامها فتات اللحم المغلي، النثار الناتج عن قطع جُبن البارميزان، مِزع لحم الخنزير المملح أو المارتديلا، مع الملح، والفلفل، وجوز الطيب كبهارات. توضع الحشوة على مربع صغير من عجينة المعكرونة وتطوى بحركة واحدة سريعة حول الإصبع على شكل محرمة، والآن ها هي: التورتلليني.

لا تُصنع التورتلليني اليوم بالطريقة نفسها المذكورة آنفاً. صحيح أنَّ طريقة عمل العجينة ظلت كما كانت عليها بلا أي أثر من تغيير، لكن مكونات الحشو في تغير مستمر: إنه موضوع مثير للجدال يكون فيه امتلاك الوصفات العائلية السرية محط رغبة الجميع. ولا يحتاج الأمر لعين خبيرة لملاحظة الاختلافات البسيطة بين تورتلليني بولونيا، وتلك المصنوعة في ريجيو إيمليا، التي تبعد حوالي 40 ميلاً (64 كيلومتراً). في بولونيا تسيطر المارتديلا على الحشو. في المقابل، يزداد لحم الخنزير في الحشو المصنوع في ريجيو ايمليا، بينما يضع أهل مودينا الكثير من لحم الخنزير المملَّح و الكثير من جُبن البرميزان. التورتلليني في تلال كاستيرفيترو أكثر نعومةً وصغيرة بشكل مستحيل وتُعرف بإسم "شبيه الخنصر" لأنَّ العجينة ُتلف حول الخنصر. أما في الوادي، فهي أكبر حجماً، وبعجينة سميكة، مع حشوة لاذعة بعض الشيء. لعل ذلك هو السبب وراء إصراري على عمل التورتلليني في نسختيها هاتين: ليس فقط لنبقِ على أصابعنا مصطفة، بل وأيضاً لنبقِ على جذوة الجدال مشتعلة.

لكنْ، لم أستطيع مقاومة إغراء إثارة الغيظ. بالنسبة لأهل مودينا ليس ثمة سلطانية تورتلليني مملؤة بشكلٍ كافٍ. في عام 1998، خطرت لي فكرة ممتعة على نحو شرير؛ أن أقوم بتقديم ست قطع معكرونة تورتلليني تتهادى سائرةً على طبقة رقيقة من مرق لحم الديك معززة بمادة الجلاتين البحري الموجودة في الأجار أجار Agar Agar .

هل ستُلتهم قطع التورتلليني النادرة هذه بالحماس الديني نفسه الذي تُلتهم به السلطانية الممتلئة؟ والأهم من ذلك، هل ستتمكن هذه اللفتة من تجديد هواء الجدال القديم، وتعزز قناعتنا أنَّ التقاليد يجب أن ُتساءل، تُتبنى، وتُغير حتى يمكن لها الاستمرار؟ لطالما تساءلتُ لماذا مشى عيسى على الماء. هل كان يريد استفزاز منتقديه أم طمأنة أتباعه؟

خالد_الشيخ - 2

أغنية «إنتو نِسيتُونا»، من قائمة الأعمال المشتركة بين الشاعر الإماراتي #مُحمّد_أحْمَد_السُّوَيدي ، والفنّان #خالد_الشيخ ، نَرْجُو أنْ تحوز إعجابكم.
*كلمات: محمد السويدي
غناء: خالد الشيخ

#القصائد_المغنّاه

Courtesy : Youtube

http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_video_indetail.php?articleid=168 

قعدة قات !

ندعوكم للتعرف على رحلة «عين وجناح» الحائزة على جائزة ابن بطّوطة في الرحلات المعاصرة لـ «محمد الحارثي»، المشاهد التي سيخوضُ غمارها قارئ هذه الرحلة ما هي إلاّ مُحصِّلة لتجربةٍ ومغامرةِ حياةٍ أعطاها، كما أعطته، أفضل ما لديها في عَقده الثلاثين، يسُوح في الأرض الشاسعة أحجاراً ومُحيطات.. مأخوذاً، في الغالب، برنين النقيضين: الذهب..والرَّماد.. نعيد نشر اجزاء منها ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة.
ــــــــــــــــــ
«قعدة قات !»

أفقنا من النوم متأخرين وشربنا القهوة في «الفورتي سيكند ستريت» الذي يعد من أكثر شوارع «نيويورك» حيويّة وحياة بصخب مقاهيه وحاناته ودور العرض السينمائية والمسرحية فضلاً عن تمركز أرقى محلات الأزياء والعطور على جانبيه، بعدها انتعلنا المترو النيويوركي القبيح (ولا مقارنة، هنا، بأبهة محطات مترو موسكو) إلى حيّ «البرونكس» الذي يتكدس فيه المهاجرون من أصقاع الأرض: أفارقة، هنود، عرب، صينيون، لاتينو-أميركيون...

كنا نتلذذ بالسير في ذلك الكرنفال العجيب من الأجناس (ثقافات، سحن، وروائح بضائع من مومبي ودمشق وكاراكاس وكنشاسا) عندما لفتت انتباهي لافتةٌ لافتة: «مطعم اليمن السعيد» الذي وجدتني أجرُّ صديقي إليه لتناول الغداء، مأخوذاً برائحة العصيد اليمني الشهير.

لم يكن الغداء اليمني الذي تشهيت عصيداً يمنياً تقليدياً، وإنما ندوة دسمة في العروبة وأشباهها تدور رحاها بين الطاولتين المجاورتين لنا، اضطررنا باستمتاع لا يُنكر إلى متابعتها والإنصات لحفيف سهامها التي يتقاذفها مهاجرون يمنيون ومصريون فحواها: تلك المغامرة التي لا جدوى منها سوى "إراقة دماء أبناء مصر الأحرار عشان شوية قبايل بيتناحروا في اليمن"، وعن حق العروبة الذي دافع عنه عبد الناصر "بشجاعة رجل صنعاني لا يخشى في الحق لومة لائم".

ظل النقاش البائس يتناوب بين السادات وعبد الناصر والملك فيصل والإمام والنكسة، إلى أن استل الصنعاني ذؤاباته إلى ساحة أخرى، مؤكداً لمحاوره المصري أنّ عالِم الجيولوجيا فاروق الباز هو من حدد موقع الوادي الذي هبطت فيه مركبة "أبولو-11" عام 1969 على سطح القمر، وأن ذلك ما كان ليتم لولا عبد الناصر، مغيظاً بمعلوماته الدقيقة عن عصر الفضاء مُباريه، مستمتعاً وهو يرتشف الشاي بِدويّ الحَجَر العلميّ الذي ألقاه في وجه خصمه.
لكن المبارزة، في آخر الأمر، لم تكن متكافئة لسببٍ بسيط هو تلك الروح التهكمية العالية لدى المصري الذي ألمح إلى فاروق الباز نفسه، قائلا: "آه، آه.. لو كان عَندُكُو واحد زيُّهْ فـ صَنعا كنتو حَتِقلبوا المريخ «قعْدِة قات»!".

*رابط الرحلة على موقع المسالك: https://goo.gl/8pqVCQ

سهيل وشقيقتاه

قسم العرب المجّرة إلى شمال وجنوب، وأطلقوا على نجوم الجزء الشمالي إسم الشّاميّة، وعلى نجوم الجزء الجنوبي اليمانيّة، وزعموا أن سهيلا والشعريين كانت مجتمعة، فانحدر سهيل وجاز خط المجرّة جنوبا فصار يمانيّا وتبعته الشعرى اليمانيّة ولقّبت بالعبور وأمّا الشعرى الشاميّة فأقامت وبكت لفقد سهيل حتّى غمصت (أي ضعف بصرها) فلقّبت بالغميصاء.

والشعرى اليمانيّة هي أسطع نجوم السماء بعد الشمس والقمر، وهي النجم الوحيد الذي ذكر صريحا في القرآن في الآية الكريمة : "وإنّه هو ربّ الشعرى"
ورب النيّرين، أي ربّ الشعرى اليمانيّة والشمس والقمر.

والشعرى اليمانيّة من النجوم الثنائية (أي نجمان يدوران على بعضهما البعض)، وهي في كوكبة الكلب الأكبر. و الشعرى الشّاميّة سابع أسطع نجوم السماء، من النجوم الثنائية كذلك وهي في كوكبة الكلب الأصغر.

وأما سهيل فعملاق أبيض،وهو ثاني أسطع نجوم السماء بعد الشعرى اليمانيّة مقيم في الجنوب من الأفق، إذا طلع في أواخر الصيف، عنى ظهوره بداية التغيّر الفصليّ وانتهاء ريح السموم، وطلوعه في الجزيرة العربيّة بهيّ. يقول الساجع: طلع سهيل، وبرد الليل، وللفصيل الويل. والفصيل ولد النّاقة، وسمّي كذلك لفصله عن أمّه.

فلا يزال للفصيل في أمه حظ حتى يطلع سهيل. فإذا طلع أخذ أحدهم بأُذن الفصيل ثم استقبل به مطلع سهيل يريه إياه يحلف أنه لا يرضع بعد يومه قطرةً، ويفصله من أمه. وأهل البادية يعظّمون الفِصال عند طلوع سهيل.وقالوا النظر إلى سهيل يشفي من البرسام وهو بالسريانيّة مرض بالصدر، ولذلك قال مالك بن الريب لمّا شعر بدنوّ أجله في قصيدة رثى بها نفسه :
أقول لأصحابي ارفعوني فإنني يَقَر بعيني أن سهيل بدا ليا

وللأعمى التطيلي قصيدة جاء فيها:

وطالَ ثواءُ الفرقدين بِغِبْطَةٍ أما علما أَن سوفَ يَفْترِقان
وزايلَ بين الشعريين مُصَرِّفٌ من الدهر لا وانٍ ولا مُتَوان
فإن تذهبِ الشّعْرى العبورُ لشانها فإن الغُميصا في بَقِيّةِ شان
وجُن سهيلٌ بالثريَّا جنونَهُ ولكنْ سلاهُ كيفَ يلتقيان

وذلك لأن الثريّا شاميّة، وهي في كوكبة الثور.

ومن أساطير العرب: أن سهيلاً طلع بأرضِ العراق وقابل الزهرة، فضحكت إليه وقالت: ألسْتَ الذي يقال فيك إنك كنت عشّاراً (أي محصّل ضرائب) فمسخك الله شهاباً، عقوبة لك؟ فأجابها وقال: ليس كل ما يقوله النّاس حقاً، فقد قالوا فيك: إنك كنتِ امرأة فاجرة فمسخك الله كوكباً مضيئاً.

ويُسمى سهيل كذلك كوكبُ الخرقاء. لقول الشاعر:

إذا كوكبُ الخرقاء لاحَ بسحرِة سهيل أذاعتْ غزلها في القرائب
يريد أنَّ المرأة الخرقاء ( التي لا تحسن عملا إمّا من ترفّه أو عدم قابليّة) لا تشتغل بالغزل في الصيف بل تتمادى على التسويف والتفريط، حتى إذا طلع سهيل وذلك حين يقبل البرد قامت إلى قرائبها ليعنها، وجعلت تفرق بينهن غزلها. وبسبب هذه الملابسة سمي سهيل كوكب الخرقاء.

وفي مجرى سهيل نجمان يقال لهما: حضار والوزن وهما في كوكبة الحمامة يطلعان قبل سهيل. ومن كلامهم حضار والوزن مُحلِفان. وذلك أنه إذا طلع أحدهما فرآه الرائي قال لصاحبه: طلع سهيل فيقول صاحبه: ليس بسهيل فيتماريان حتى يحلفا، فلا بد من حنثِ أحدهما، وإذا كان الشيء يعرض فيه الشك كثيراً قيل: إنه لمحلف ومحنث.

قال أبو الطيّب المتنبي يشبّه نفسه بسهيل مخاطبا محمد بن إسحاق التنوخي:
وَإِنَّ مِنَ العَجائِبِ أَن تَراني فَتَعدِلَ بي أَقَلَّ مِنَ الهَباءِ
وَتُنكِرَ مَوتَهُم وَأَنا سُهَيلٌ طَلَعتُ بِمَوتِ أَولادِ الزِناءِ

أي إذا طلع سهيل وقع الوباء في البهائم، فجعل نفسه سُهيلا، وجعل أعداءه بهائم يموتون حسداً له، وجعلهم أولاد زنا كالبهائم لا أصل لهم.

رحم الله أبا محسّد لو أنّه علم ما نعلمه اليوم، واستقلّ ناقته الريح وسار بسرعة الضوء (أي 300 ألف كيلو في الثانية) لبلغ وسفينته الشعرى اليمانية بعد ثمان سنوات من السفر ولأشرف على الشعرى الشاميّة بعد ذلك بثلاث سنوات أخرى ولاحتاج إلى ثلاثمائة سنة ليبلغ سهيلا وازداد عليها تسعا.


http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_article_indetail.php?articleid=159 

هل سمعتم عن مدينة «بَـلَـيِّش»؟

 

 

ندعوكم للتعرف معنا على مدينة «بَـلَـيِّش» - "VELEZ" من مشروعنا #مدن_أندلسية، في تجربة بصرية سمعية عن المدن التي زارها (لسان الدين بن الخطيب)، في رحلته المسماة (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف). بصوت الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي.

والتطبيق متوفر على ITunes
http://andalus.electronicvillage.org

إخلاص للشاعر الروماني

ندعوكم للاستمتاع بقصيدة «إخلاص» للشاعر الروماني القديم «أوفيد»، ولد في سلمونا (في إيطاليا الآن) عام 43 قبل الميلاد، والقصيدة من #ترجمة الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، نرجو أن تحوز إعجابكم.

«إخلاص» لـ «أوفيد»*

أنا لا أسأل الإخلاص من امرأة حسناء
حسبي من الحقيقة اتقاء الألم

أنا لا أُلزمك التحّلي بالعفاف
بل أناشدك التكتم بالأمر

إنّ إدّعاء إمرأة الطهر لهو الطهر نفسه

يا للجنون
أن تعترف نهاراً بآثامك ليلا
وأنْ تُدلي علناً
بما إقترفت سراً

المُومس التي توشك أن تضاجع
رجلاً من قارعة الطريق
تحكم رتق الباب
فهل ينبغي لمثلك الجهر بمعصيته
لتقيمي على نفسك الدليل

الزمي الحكمة
وتعلمي محاكاة الفتاة العفيفة
ودعيني أصدّق أنك خيّرة
ولو لم تكوني كذلك
دعي الطيش للفراش
نحّي هناك الفستان جانبا
ولِيَلُفّ الفخذُ الفخذَ
لتهب الشفة القرمزيّة قبلها
وليعبّد الهوى ألف طريق للرغبة
لتنهمر الكلماتُ الآسرةُ والآهات
إلى أنْ تسري في السرير رعشةَ لعوب

اخْدَعِيني
واخدعي جميعَ مَنْ حولك
دَعيني في جَهل مِن أمري
أمضي في الحياة كالساذج السعيد
ما جدوى علمي برسائلك ذاهبة وآتية
ما جدوى مشاهدة أثريكما في السرير
أو فوضى الشَعْرِ وتلك فوضى لا يطيقها النوم
بل ما جدوى تلمّس الكدمات في جيدك
وإذا دفعتك الخيلاء
بالفجور على مرأى مني ومسمع
فارحميني وارحمي سُمعتك
أجنّ وأموت عندما تَجْهرِين بِالخَطِيئة
أنضح عرقاً من الرأس إلى القدم
حِينَها أُحبك وأقلاك
وبِلا جدوى

أتمنى زوالي وزوالك
أمَا وقَدْ جَنَحْتِ للكِتمان
فلنْ أتحرّى ولنْ أراقب
سأسدي الشكر للمكر والخديعة
وحتّى لو وقعتِ على الحقيقة
ورأيت فعلكَ الفاحشة بِأُمِ عَيْنِي
ستُنْكِر العين ما رأتْ عيانا
ستنالين نصراً سهلاً
من امرئ ينشدُ الخسارة
ولكن تذّكري شيئاً واحداً فقط
قولي لمْ أفعل

ولأنك ستحرزين قصب النّصر بجملةٍ قصيرةٍ كهذه
أحرزيه على عَاتق القاضي
إنْ لمْ تكن القضيّة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*#أوفيد هو: «ببليوس أوفيديوس ناسو»، "Publius Ovidius Naso" ، شاعر روماني كان مشهوراً في عهده، وكانت له شعبية كبيرة، وقد كان الإمبراطور أوغسطس يقدم له الاحترام البالغ، إلى أن أبعد من روما القديمة بسبب ظروف مجهولة في عام 8 ميلادية. ومن أشهر أعماله "التحولات" و"أموريس". من كلماته «الحب ضَربٌ من الحرب»، «لا يمتزج الكرامة والحب جيدا، ولا يستمران سويا إلا لفترة قصيرة».
Mohammed Alsowaidi

 

جورج دي بوفون، عُمْرُ الأرضْ

http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_video_indetail.php?articleid=166 

 

 

ندعوكم للتعرف على: «عُمْرُ الأرضْ» مع «جورج دي بوفون» "Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon"، من مشروعنا #المتحف_العلمي، يقوم على رعايته واختيار مادته المفكر والشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي، وهو مشروع تعليمي يهدف إلى نشر المعرفة باستخدام الوسائل الحديثة.

والتطبيق موجود على iTunes
http://science.electronicvillage.org

 http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_video_indetail.php?articleid=166

أَعَاتِكَة

 

ندعوكم للإستمتاع بمقطوعة «أَعَاتِكَة» ، لــ «أَبي دَهْبل الجُمَحِيّ»، من مشروعنا كتاب (#لخولة365_أنشودة_حب) بصوت الشاعر #محمد_أحمد_السويدي.

والتطبيق متوفر على iTunes
http://khawla.electronicvillage.ae

http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_video_indetail.php?articleid=165 

سهيل وشقيقتاه

 

 

 

 

 

قَسّمَ العرب المجّرة إلى شمال وجنوب، وأطلقوا على نجوم الجزء الشمالي اسم (الشّاميّة)، وعلى نجوم الجزء الجنوبي (اليمانيّة)، وزعموا أنّ سهيلاً والشعريين كانت مجتمعة، فانحدر سهيل وجاز خط المجرّة جنوباً؛ فصار يمانيّا، وتبعته الشعرى اليمانيّة، ولقّبت بالعبور، وأمّا الشعرى الشاميّة فأقامت وبكت لفقد سهيل حتّى غمصت (أي ضعف بصرها) فلقّبت بالغميصاء.

والشعرى اليمانيّة هي أسطع نجوم السماء بعد الشمس، وهي النجم الوحيد الذي ذكر صريحاً في القرآن في سورة النجم: «وأنّه هو ربّ الشعرى»، أي ربّ الشعرى اليمانيّة، ويقولون ورب النيّرين، أي ورب الشمس والقمر.

والشعرى اليمانيّة من النجوم الثنائية (أي نجمان يدوران على بعضهما البعض)، وهي في كوكبة الكلب الأكبر.
و الشعرى الشّاميّة سابع أسطع نجم في السماء، من النجوم الثنائية كذلك وهي في كوكبة الكلب الأصغر.

وأما سهيل فعملاق أبيض،وهو ثاني أسطع نجم في السماء بعد الشعرى اليمانيّة مقيم في الجنوب من الأفق، إذا طلع في أواخر الصيف، عنى ظهوره بداية التغيّر الفصليّ وانتهاء ريح السموم، وطلوعه في الجزيرة العربيّة بهيّ.
يقول الساجع: طلع سهيل، وبرد الليل، وللفصيل الويل. والفصيل ولد النّاقة، وسمّي كذلك لفصله عن أمّه، فلا يزال للفصيل في أمه حظ حتى يطلع سهيل، فإذا طلع أخذ أحدهم بأُذن الفصيل ثم استقبل به مطلع سهيل يريه إيّاه يحلف أنه لا يرضع بعد يومه قطرةً، ويفصله من أمه.
وأهل البادية يعظّمون الفِصال عند طلوع سهيل.
وقالوا النظر إلى سهيل يشفي من البرسام وهو بالسريانيّة مرض بالصدر، ولذلك قال مالك بن الريب لمّا شعر بدنوّ أجله في قصيدة رثى بها نفسه:
أقول لأصحابي ارفعوني فإنني ** يَقَر بعيني أن سهيل بدا ليا

وللأعمى التطيلي قصيدة جاء فيها:
وطالَ ثواءُ الفرقدين بِغِبْطَةٍ ** أما علما أَن سوفَ يَفْترِقان
وزايلَ بين الشعريين مُصَرِّفٌ ** من الدهر لا وانٍ ولا مُتَوان
فإن تذهبِ الشّعْرى العبورُ لشانها ** فإن الغُميصا في بَقِيّةِ شان
وجُن سهيلٌ بالثريَّا جنونَهُ ** ولكنْ سلاهُ كيفَ يلتقيان
وذلك لأن الثريّا شاميّة، وهي في كوكبة الثور.

ومن أساطير العرب: أنّ سهيلاً طلع بأرضِ العراق وقابل الزهرة، فضحكت إليه وقالت: ألسْتَ الذي يقال فيك إنك كنت عشّاراً (أي محصّل ضرائب) فمسخك الله شهاباً، عقوبة لك؟ فأجابها وقال: ليس كل ما يقوله النّاس حقاً، فقد قالوا فيك: إنك كنتِ امرأة فاجرة فمسخك الله كوكباً مضيئاً.

ويُسمى سهيل كذلك كوكبُ الخرقاء، لقول الشاعر:.

إذا كوكبُ الخرقاء لاحَ بسحرِة ** سهيل أذاعتْ غزلها في القرائب
يريد أنَّ المرأة الخرقاء ( التي لا تحسن عملا إمّا من ترفّه أو عدم قابليّة) لا تشتغل بالغزل في الصيف بل تتمادى على التسويف والتفريط، حتى إذا طلع سهيل وذلك حين يقبل البرد قامت إلى قرائبها ليعنّها، وجعلت تفرق بينهن غزلها، وبسبب هذه الملابسة سمي سهيل كوكب الخرقاء.

وفي مجرى سهيل نجمان يقال لهما: حضار والوزن وهما في كوكبة الحمامة يطلعان قبل سهيل، ومن كلامهم حضار والوزن مُحلِفان؛ وذلك أنه إذا طلع أحدهما فرآه الرائي قال لصاحبه: طلع سهيل فيقول صاحبه: ليس بسهيل فيتماريان حتى يحلفا، فلا بد من حنثِ أحدهما، وإذا كان الشيء يعرض فيه الشك كثيراً قيل: إنه لمحلف ومحنث.

قال أبو الطيّب المتنبي يشبّه نفسه بسهيل مخاطبا محمد بن إسحاق التنوخي:
وَإِنَّ مِنَ العَجائِبِ أَن تَراني** فَتَعدِلَ بي أَقَلَّ مِنَ الهَباءِ
وَتُنكِرَ مَوتَهُم وَأَنا سُهَيلٌ ** طَلَعتُ بِمَوتِ أَولادِ الزِناءِ

أي: إذا طلع سهيل وقع الوباء في البهائم، فجعل نفسه سُهيلا، وجعل أعداءه بهائم يموتون حسداً له، وجعلهم أولاد زنا كالبهائم لا أصل لهم.

رحم الله أبا محسّد لو أنّه علم ما نعلمه اليوم، واستقلّ ناقته الريح وسار بسرعة الضوء (أي 300 ألف كيلو في الثانية) لبلغ وسفينته الشعرى اليمانية بعد ثمان سنوات من السفر ولأشرف على الشعرى الشاميّة بعد ذلك بثلاث سنوات أخرى ولاحتاج إلى ثلاثمائة سنة ليبلغ سهيلاً وازداد عليها تسعا.

#سهيل
#المتنبي
Mohammed Alsowaidi

 

ما تزال القلوب الحيارى حيارى

أغنية «ما تزال القلوب الحيارى حيارى»، من قائمة الأعمال المشتركة بين الشاعر الإماراتي #مُحمّد_أحْمَد_السُّوَيدي ، والفنّان #مَارسِيل_خَلِيفَة ، نَرْجُو أنْ تحوز إعجابكم.

#القصائد_المغنّاه
#ما_تزال_القلوب_الحيارى_حيارى

كلمات: محمد السويدي
غناء: مارسيل خليفة

 http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_video_indetail.php?articleid=164

اختطاف «بولجاري»

نَعِمْتُ بصحبة صاحبي في نزهةٍ رائعةٍ نهار يوم 28 فبراير، واخترقنا مُتنزه «كاتشيني» الذي بَلّلتْهُ أمطار شباط، نحن في (سعد بلع)، وتحديداً دخلنا ما يعرف بأيام (العجوز) التي ذكرها «المسعودي» وسرد أسماءها يوماً يوماً.

ولمّا بلغنا سوق (واقف) فلورنسا رأينا البضائع المتباينة التي عرضها ضروب مختلفة من الجنسيّات، الكثير من الأفارقة هولاء الذين كتب لهم النجاة في عبور البحار هرباً من جحيم أوطانهم، أردد كلمّا رأيت جموعهم قول أبي الطيّب:

تجمّع فيه كلَّ لِسنٍ وأمّةٍ ** فما تُفهِمُ الحدّاثَ إلاّ التراجمُ

قال صاحبي -بعد أن قضم قطعة حلاوة من الفول السوداني- وتسمّى كروكانتي (بالإيطاليّة): قرأت عن شائعةٍ متداولةٍ عن «بولجاري» تاجر المجوهرات الشهير في كتاب (لماذا يحبّ الإيطاليّون الحديث عن الطعام) لـ «إيلينا كوستوكوفتش» أنّه لمّا اخُتُطِف كان معصوب العينين فلم ير مختطفيه ولا المكان البعيد الذي حُمل إليه، ولمّا أُطلق بعد دفع الفدية عاد إلى منزله آمناً، وأخبر الشرطة عن شكل ونكهة الخبز الذي أكله عند الخاطفين وكذلك طعم الصلصة فقبض عليهم نتيجة ذلك، وأضاف: «كلّ قرية في إيطاليا لها وصفتها».

#إيطاليا

 

يَاسَارِي

 

ندعوكم للاستماع إلى أغنية «يَاسَارِي»، واحدة من عدة أعمال مشتركة بين الشاعر الإماراتي #مُحمّد_أحْمَد_السُّوَيدي ، والفنّان #مَارسِيل_خَلِيفَة ، نَرْجُو أنْ تحوز إعجابكم.

#القصائد_المغنّاه
#يا_ساري
كلمات: محمد السويدي
 

 غناء: مارسيل خليفة

 http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_video_indetail.php?articleid=163

النّحلة الطنّانّة وزهور الثوم المعمرة

 

bumble bee" & "garlic chive"
النّحلة الطنّانّة وزهور الثوم المعمرة

«شَمسُنا نَدى، خَمرُنا أَدَب، النَحلُ لاهِ سَكرانُ ساهِ،
وَمن فَمِك يَمتَصُّ حَلوى دَمِك أَعطَيتَ أَنقى عَصير،
وَهَبتَ أَشهى عَبير، وَلِلنَّدى ما تَهَب يا عِنَب..»

#محمد_أحمد_السويدي

* النحلة الطنانة: "bumble bee" تلك النّحلة الاجتماعية، المميزة باللونين الأسود والأصفر، تتغذّى على الرحيق وتجمع حبوب اللقاح لتطعمه صغارها، والـ garlic chive هي زهور الثوم المعمرة.

*الفيديو: (تصوير خاص) لــ "bumble bee" - النحلة الطنّانة وهي تتنقل راقصةً بين زهور الـ "garlic chive" 

ترتشف الرحيق في حديقة من حدائق #إكسفورد

 

http://www.electronicvillage.org/mohammedsuwaidi_video_indetail.php?articleid=162 

«الحلاقون» لـ عبد الله العيّاشي- الرحلة العيّاشيّة (1661-1663م)

 

«الحلاقون» لـ عبد الله العيّاشي- الرحلة العيّاشيّة (1661-1663م)

ندعوكم لمشاركتنا هذه المقطوعة من مشروعنا كتاب #لبيك_اللهم_لبيك 365 صور ومشاهد من الحج، وهو كتاب يقدم رحلة الحج كتجربة إنسانية فريدة واستطلاع فكري ممتع، يعرض صوراً ومشاهدات من مشاهد الحج وعظّاته وطرائفه اختارها وقدم لها واعتنى بها الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي انتقاها من بين متون الرحلات المكية عبر ألف سنة.

#الحج

Octavio Paz Lozano

 

Octavio Paz Lozano ( March 31, 1914 – April 19, 1998) was a Mexican poet and diplomat. He is considered by many as one of the most influential writers of the 20th century and one of the greatest poets of all time.

For his body of work, he was awarded the 1981 Miguel de Cervantes Prize, the 1982 Neustadt International Prize for Literature, and the 1990 Nobel Prize in Literature.

This video showcases a poetry by him from our project Majales.

Video Courtesy : Youtube.com
Youtube Link : https://www.youtube.com/watch?v=zWVDVPoIiT0

 

رأس الحصان

 

 

هذا هو رأس الحصان من عربة إلهة القمر سيلين. وهي تناظر مجموعة هيليوس في الركن الآخر من المدخل. والحصان مصاب بالهزال من عمله الليلي الطويل: جاحظ العينين، لافح الأنفاس وفاغر الفم.

 

فينوس (أفروديت)

 

إنّها أفروديت، إحدى مقتنيات «المتحف البريطاني» التي يفاخر بها، وعلى الرغم من كونها عارية، إلا أنها تستر أعضائها بطريقة رائعة.
هنا تتفاجأ الإلهة فينوس بينما تغتسل، وجرة مائها ترتاح تحت فخذها الأيسر. فتربض عارية وتحاول أن تحجب عريّها بذراعيها، ويديها المعبّرتين.
وبانزعاجٍ أشاحت برأسها الجميل المصفف على هيئة عقصة تجتمع في أعلاه، ربما في اتجاه متطفل ما.
أفروديت العارية كانت موضوعاً شائعاً لدى النحاتين اليونانيين، كما كانت لدى الرومان، الذين أطلقوا عليها اسم فينوس. وربما عادت هذه المنحوتة إلى القرن الأول أو الثاني بعد الميلاد على الأرجح، وهي تقليد روماني لعمل يوناني في الأصل. المنحوتة الأصلية قد فُقدت الآن، ربما كانت من البرونز أو المرمر. وربما تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد.
ومثل العديد من المنحوتات الأغريقية للفترة الهلنستية، فقد صُمم الأصل لخلق حوار بين العمل الفني والمشاهد، أو المتلصص كما في هذه الحالة. دُر حولها وسترى كيف تجسّد كل من وجهات النظر الأربع منحىً مختلفاً لحد صادم من الإلهة العارية. والغواية تكمن في أنّه ولا واحدة من هذه الزوايا تمنح منظراً كاملاً.
وعلى الرغم من أنَّ المقصد الأساسي كان لشد انتباه عام، فهنالك ما يشير إلى أنّ هذه النسخة من فينوس الرابضة قد صنعت بخصوصية.
على الجوانب الرقيقة من قاعدة التمثال يوجد قالب بسيط على طول الجزء الأمامي فقط، وقالب الشكل أقل تطوراً من الخلف عنه في الأمام والجانبين.
يعرف هذا التمثال في بعض الأحيان باسم «فينوس لِلي» تيمناً بالرسام السير بيتر لِلي (1618-1680). والذي تحصل عليه من مجموعة شارلز الأول، عقب إعدام الملك في 1649. وبعد وفاة لِلي نفسه، وقد وجدت طريقها مرة أخرى إلى المجموعة الملكية.
تم اقتراضها من جلالة الملكة إليزابيث الثانية.
نحت 1963، 10-29-1

Aphrodite, one of the collection at he British Museum, was a popular subject among Greek sculptors, as were the Romans, who named it Venus

«فولتا .. الأب الروحي للبطارية»

 

ندعوكم للتعرف على : «أليساندرو فولتا» (Alessandro Volta)، الأب الروحي للبطارية ، من مشروعنا #المتحف_العلمي، الذي يقوم على رعايته واختيار مادته المفكر والشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي
والتطبيق موجود على iTunes
http://science.electronicvillage.org

شاركونا بنشر هذه المعلومات، والتي نهدف من خلالها إلى تقديم المعرفة بشكل سهل ومبسط للقارئ العربي وخاصة أبناؤنا #طلاب_المدارس

«نعوم تشومسكي» : الدولة الإسلامية ظهرت لهذه الأسباب (مترجم)

 

 

ندعوكم لمشاهدة جزء من حوار «نعوم تشومسكي» عن «الدولة الإسلامية» وأسباب ظهورها.

وهذا الفيديو يأتيكم ضمن مشروعنا الثقافي الجديد #مجالس ، والذي يطرح ويقدم طيفاً من الأفكار المتنوعة للمفكرين العرب والأجانب.

وننوه على أن: «جميع الأفكار والآراء المطروحة هنا لا تعبر بالضرورة عن رأي القرية الإلكترونية أو صاحب الصفحة».
وهي جميعها مواد قابلة للنقاش والأخذ والرد؛ الهدف منها السير بين علامات الإستفهام ؛ لإثراء الفكر الإنساني والارتقاء في سلم الحقيقة.

كما ندعوكم لإبداء ملاحظاتكم حول الأفكار والرؤى المطروحة هنا والتشارك مع أصدقائكم ، ونرحب بتعليقاتكم الثرية دوماً.

* أفرام نعوم تُشُومِسْكِي "Avram Noam Chomsky" هو : أستاذ لسانيات وفيلسوف أمريكي ومؤرخ وناقد وناشط سياسي، ولد عام 1928 في بنسلفانيا،تربو مؤلفاته عن الــ 100 كتاب.وتم الاستشهاد به كمرجع أكثر من أي عالم حي خلال الفترة من 1980 حتى 1992، وصُنف بالمرتبة الثامنة لأكثر المراجع التي يتم الاستشهاد بها على الإطلاق في قائمة تضم الإنجيل وكارل ماركس.

 

المتحف الفني

 

ندعوكم للتعرف على «Rogier Van der Weyden» من مشروعنا #متحف_الفنون

والتطبيق متوفر على iTunes من خلال هذا الرابط http://art.electronicvillage.org

*فكرة تطبيق #متحف_الفنون تقديم نسخة مبنية على خريطة زمنية لــ (فن الاستنارة) والخاص بالفترة من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر، حيث بدأت فترة الأستنارة كحركة ثقافية في #إيطاليا آواخر العصور الوسطى، وبعدها انتشرت إلى باقي أوربا، وانتهت إلى العصر الحديث، ومادة التطبيق تعتبر كجسر يمتد من العصور الوسطى الى العصر الحاضر. أعدها الشاعر الإماراتي/ #محمد_أحمد_السويدي.

 

النوارس في «رابللو»

 

النّوَارِسُ تَشقّ صَفْحة السّمَاء بِبياضها الثلْجي كالنُجُوم، هُنا يُمكنك أنْ تقرأ رواية «النورس جوناثان يفنجستون» لــ «ريتشارد باخ»، على مسرح في الهواء الطلق.

فالرجل تشارك مع «باخ» الموسيقي الباروكي طريقة في تدوين سيرته الداخلية، فيمكن لــ «جوناثان» أن يكون أحدنا، والآن وفي هذه اللحظة التي أقطع فيها طريق «راباللو» أشعر أنني «جوناثان» وهو يدوّن باطنه، ويمكن لكل شجرة أن تكون نورساً، وكل سيّارة تقطع طرفي الطريق أن تكون رحلة «جُوناثان» ليرشد أقرانه إلى الجهة الأخرى، من المعرفة والحكمة، والسمو الروحيّ.

يتحدث «باخ ريتشارد» عن نورسه «جُوناثان» وهو يكابد تلك المعادلة التي عليه أن يختار أحد طرفيها، فهل يقضي يومه في التفكير بالطريقة التي يتحصّل فيها على الطعام أم في حاجته الداخلية في التحليق والسموّ لمسافات بعيدة؟

ولقد انحاز إلى التحليق والسموّ، ثم يتعرّف على رفيق آخر اسمه «تشانج»، الذي يصطحبه إلى مناطق أخرى لم تكن تخطر له ببالٍ قط.

إنّه كتابٌ يتحدثُ عن السُموّ كطريقةٍ للحياة، من خلال الإرتقاء بمراتب العقل والتفكّر في كل شيء وإخضاعة إلى التجربة والسؤال، فكلُ سَفَرٍ هُو ضرب من الارتقاء بالعقل، وسموٍ في الروح ... يمضي «جُوناثان» حتى يتعرّف في رحلته على نوارس تحصّلت على سموّ معرفي كبير.

ثم أخذ «جوناثان» يذهب إلى رفاقه ويهديهم إلى هذه المنطقة.

أبدأ يومي بوجبة الفطور، ويالها من بداية رائعة عندما يكون ذلك وأنت تنظر إلى البحر، وإلى البيوت التي تتعامد على بعضها، وتبدو كما لو كانت تسيل إليه، يمكنك أن تدرك أنها بداية هائلة.. في أغلب الأمكنة التي زُرتها وعرفتها يكون الضوء إمّا حاداً بطريقة تُربكُ العين، أو داكناً .. أما في «راباللو» فالضوءُ يكون معتدلا، وكأنّه يصافح العين -قبل أن يتوغّل فيها-، فتمتلئ بصور رائعة وتجد الروح طريقها إلى السمو.

#محمد_أحمد_السويدي
#رابللو
#النوارس

Mohammed Alsowaidi